емісарам зі Стамбула і жителі нечисленних міст і поселень, таких як Керак (в 1872 р. - 8 тис. жителів, до 1895 зменшилося до 2 тис.), Мадаба, салт, Акаба, Амман, Ядуда.
Бедуїни Трансиорданії вважалися одними з найбільш диких і некерованих. Через постійну і швидкої зміни ними свого місцезнаходження турки навіть силою зброї не мали можливості обкласти їх податками або залучити до військової службі. З цієї причини той бік Йордану племінне співтовариство залишалося практично повністю незалежним і не знало іншого підпорядкування і крім як своїм шейхам лояльності до них.
Не звертаючи особливої вЂ‹вЂ‹уваги на представників стамбульських влади, кочівники традиційно вели міжусобні війни, а також любили нападати на міста та сільськогосподарські поселення. Турки мало чим могли допомогти своїм підопічним. Рідкісні каральні експедиції практично не мали ніякого успіху (Як, наприклад, експедиція проти впливового племені Бені Сахра в 1869 р.). Майже все XIX в. плем'я Бені Сахра воювало з іншим великим плем'ям Адван, яке в підсумку було відтиснуті в Східний Гор (східна частина долини р.. Йордан між Мертвим морем і р. Ярмук). На півдні країни особливо кровопролитні бої розгорнулися в районі Петри в 1891-1895 рр.., що абсолютно паралізувало там комунікації і, як наслідок, посунуло Стамбул на думку про спорудженні залізної дороги через Амман і Ма'ан в Хіджаз.
Йорданські племена і клани взяли досить активну участь у Великій арабської революції - антитурецької повстанні, піднятим шерифом Мекки Хусейном Бен Алі. Армія шерифа під командуванням його сина Фейсала і при наставництві відомого англійського майора Томаса Лоуренса 5 липня 1917 взяла Акабу і вийшла на оперативний простір Трансиорданії. У 1918 р., остаточно очистивши від турків територію своєї країни, солдати з йорданських кланів взяли участь і в звільнення Сирії.
Прагнення до оформлення свого нового незалежного статусу де-юре проявилося у йорданських кланів відразу ж після вигнання турків. Відомо, що багато великих шейхи (наприклад, верховний шейх племені Ховейтат Ауда Абу Тая) підтримали ліквідацію турецького панування маючи на увазі самим стати повноправними господарями своїх територій, а, якщо вдасться, то й підпорядкувати собі сусідів.
Оскільки ніякого єдиного знаменника, об'єднуючого племена, проживали на території сучасної Йорданії практично не було спроби державного будівництва носили вузько локальний племінний характер.
Такий розвиток подій був абсолютно природним, так як Трансйорданія (Білядшарк аль-Урдунія) навіть для власне її мешканців була такою ж загальною географічним поняттям, як В«східВ» або В«західВ». Міста рахували не загальнонаціональним надбанням (наскільки в цьому контексті взагалі можна вжити цей термін), а контролювалися окремими племенами і кланами і тому не були визнаними центрами для всієї країни, як, скажімо, Каїр для Єгипту, Дамаск для Сирії або Багдад для Іраку. Нинішня столиця Йорданії - Амман в ті часи була нічим іншим, як невеликим черкеським поселенням.
Североіорданскіе племена в своїй масі відносили себе скоріше до історичної Сирії (Білядаш-Шам) і пов'язували свою долю саме з нею. Ряд південних племен і кланів розглядали себе в рамках племінного співтовариства Хиджаза (Історична область на заході сучасної Саудівської Аравії), який в ті роки включав в себе і Маан, і Акабу 9 . Жителі Західної Йорданії майже повністю ототожнювали себе з історико-географічним поняттям Палестина.
У 1920 р. незалежна держава на землях свого племені зі столицею в Умм аль-Амаде (нині селище в 10 км на схід Мадаби) проголосив верховний шейх (шейх аль-Маша) Бені Сахра міскаль аль-Фаїз. Він навіть створив уряд і ввів посаду прем'єр-міністра, на який запросив єрусалимського журналіста Кямеля аль-Будейрі. Аналогічні трайбалістскіе держави формально були створені і на територіях, адміністративно належить до міста Керак і салт.
Приблизно в цей же час в Трансиорданії паралельно розгорталися інші події, що завершилися проголошенням на її території незалежної емірату.
Як відомо, після закінчення першої світової війни Великобританія не стала виконувати своїх зобов'язань перед шерифом Мекки Хусейном Бен Алі по визнанням повної незалежності арабів і сприянню цього Хашимітського правителю Хиджаза у створенні загальноарабської королівства 11 , а навпаки, в згідно із таємним угодою Сайкс-Піко (1916 р.) разом з Францією взяла курс на розділ азіатській частині Османської імперії, тобто практично Близького Сходу. Набувши в Дамаск французи, які згідно з договором в Сан-Ремо (Італія) від 25 квітня 1920 отримали право на управління Сирією, вигнали звідти сина Хусейна Фейсала, який створив в 1918 р. (після вигнання турків) незалежне Сирійське королівство з прицілом на його подальше об'єднання з королівством Хиджаз, проголошеним самим шерифом 2 листопада 1916 Собі Великобританія виділила, оформивши це вже згадуваним договором...
