в Сан-Ремо, Палестину з Трансйорданією і Ірак. p> Передчуваючи катастрофу, інший син Хусейна емір Абдалла спішно висунувся в Трансиорданію на чолі озброєного загону з 1200 чоловік з наміром, додатково мобілізувавши місцеві племена, повернути арабам контроль над Сирією.
У листопаді 1920 р. Абдалла вступив в Маан, а 1 березня 1921 - в Амман. У цей момент англійці прийняли рішення домовитися з еміром, щоб захистити себе від можливих ускладнень з Францією у випадку вторгнення сил Абдалли до Сирії. Наприкінці березня 1921 р. в Єрусалимі відбулася зустріч Абдалли з У. Черчіллем, займав тоді пост міністра у справах колоній. На ній емірові було запропоновано закріпитися в Трансиорданії і створити там так звану арабську адміністрацію. Практично одночасно з цим, в березні 1921 р., в Каїрі пройшла конференція британських представників на Близькому Сході, які постановили розділити Палестину і Трансиорданію на дві самостійні підмандатні території з утворенням в останній емірату на чолі з Абдаллою Ібн Хусейном. традиційний уклад суспільство
Останніми про прийняті рішення дізналися шейхи місцевих племен, яких офіційно повідомив про подію лише призначений британський верховний комісар в Палестині Герберт Самюель в ході свого візиту до Амман в квітні 1921 м.
З царювання еміра Абдалли в Аммані одним з першорядних питань стала проблема визнання його влади всіма племенами і кланами, які проживають в кордонах новоствореного держави, і їх подальшої лояльності. Далеко не всі в цьому відношенні складалося гладко: великі племена (наприклад, Адван) учиняли хвилювання і нерідко затівали міжусобиці як в В«добрі османські часиВ» своєї повної непідконтрольність.
Для приборкання племен в 1921 р. були створені регулярні збройні сили, отримали назву Арабський легіон. Спочатку це був всього лише загін, нараховує менше 1 тис. чоловік на чолі з англійським капітаном Ф. Піком. Однак під час військових операцій йому допомагала англійська авіація, базувалася в Аммані. Завдяки цьому рейди Арабського легіону проти бунтували трансіорданскіх племен були ефективними, і вже до кінця 20-х років в країні був встановлений досить міцний порядок. Крім зброї Абдалла використовував і дипломатію. Він старанно об'їжджав племена і, розмовляючи з ними на рівні доступних трайбалістскіе понять про взаємини між сюзереном і клієнтели, цікавився їх побажаннями, запитами і вимогами, роз'яснював суть ситуації, що склалася.
Емір Абдалла з перших же днів свого правління намагався активно залучати представників кланово-племінної спільноти в управління державою. При це на перших порах перевага віддавалася осілого населенню, яке в 20-х роках складало трохи більше третини всіх жителів 13 . Однією з головних опор трону стали також черкеси і чеченці, що розселилися в Трансиорданії після втечі з Північного Кавказу (їх налічувалося декілька тисяч чоловік).
Так, в 1929 р., при складанні структури першого Законодавчої ради (Такого собі сплаву квазі-парламенту з урядом) емір з 16 обираються законодателейвиделіл дев'ять місць арабам-мусульманам (осілим), три - арабам-християнам, два - черкесам і тільки два - ко-човник-бедуїнів. При цьому кочівники (майже третина країни) не отримували права голосувати, а двоє їхніх представників визначалися комісіями з шейхів племен. До складу ж міністерської частини ради тривалий час включалися особи взагалі не трансіорданского походження - сирійці Рашид Таліа, МізхерРаслан і Хасан Абу аль-Худа, па-лестінци 15 - Ібрагім Хашем, Тауфік Абу аль-Худа, Самір ар-Ріфаї і ДжамільТутунджі, а також хіджазецАбдаллаСерадж. Активно на державну службу залучалися північнокавказці - черкеси, чеченці, кабардинці та ін, які відрізнялися підвищеної лояльністю і відданістю новому режиму, розглядаючи його як свого єдиного покровителя і захисника від домінуючого кланово-трайбалістскіе спільноти.
Таким чином, початкові етапи становлення йорданської державності характеризувалися переважною взаємної настороженістю і навіть певною ступеня недовірою між еміром Абдаллою і трансіорданскімі кланами. Тим не менше, емір намагався не дистанціюватися від свого нового народу і всіляко залучав кланових діячів на службу, задобрював, надавав пільги. Корінний перелом у ситуації стався тоді, коли в результаті арабо-ізраїльського конфлікту практично половину населення країни стали складати палестинці, як біженці, так і жителі Західного берега р.. Йордан, що увійшов до складу Йорданського Хашимітського Королівства.
З моменту проголошення в грудня 1948 об'єднаної держави Трансиорданії і Палестини під короною Абдалли - Йорданського Хашимітського Королівства серйозний вплив на життя населення країни став надавати національний фактор. Вододіл пройшов не тільки за кланово-племінної приналежності, а й етнічно-географічної. Частина підданих короля Абдалли стали усвідомлювати себе корінними трансіорданцамі, свого роду білою кісткою країни, інша частина називала себе па...
