сцена ритуалу, основна мета якого - забезпечення благополуччя, родючості, потомства, багатства.
Значна кількість факторів дозволяє реконструювати дві горизонтальні осі в схемі світового древа, т. е горизонтальну площину (Квадрат або круг), яка визначається двома координатами - зліва направо, спереду і ззаду. У разі квадрата кожна з чотирьох сторін (або кутів) вказує напрямки сторін світу.
У культурному розвитку людства концепція світового дерева залишила сліди в численних космологічних, релігійних і міфологічних уявленнях, відображених у мові, в словесних текстах різного роду, в поетичних образах, в образотворчому мистецтві, архітектурі, плануванні поселень, в ритуалах, іграх, хореографії, у соціальних і економічних структурах, можливо, у ряді особливостей людської психіки зокрема, особливий В«тест Коха В»в психології, який виявляє, що на певному етапі розвитку дитячої психіки образ дерева домінує в створюваних дітьми зображеннях.
У середні століття схема світового древа широко використовувалася як засіб ілюстрації цілого, що складається з багатьох елементів, ієрархізована в декількох планах (В«алхімічні древоВ», В«древо любовіВ», В«древо душіВ» і т.п.).
2. Деревні парфуми
Поклоніння деревним духам широко впровадити у свідомість багатьох слов'янських народів. У Західній Європі були широко поширені перекази про людей, заживо замурованих у фундаментах і стінах різних будівель з дерева, а пізніше і з каменю, особливо в середньовічних замках і міських фортецях. Найчастіше це були діти, яких приносили в жертву духам. Згідно з повір'ям, така жертва повинна була забезпечити міцність споруди. З цим звичаєм деякі автори пов'язували давньоруське і болгарське назва міського кремля В«дитинецьВ», але, згідно з легендами слов'янських народів, в новобудовах замуровували не дітей, а молодих жінок. У Сербії було широко відомо повір'я про фортеці Скутарі, яку називали також В«споруда СкадраВ».
Три роки будували три брати фортецю Скадр на річці Бояні. З ними будували 300 майстрів і не могли звести навіть фундаменту, так як кожен раз те, що було побудовано за день, вночі знищувала зла чарівниця хмарна діва Віла. Нарешті, сама Віла сказала одному з братів: В«Не мучся! Знайди брата Стояна з сестрою Стоянов, заложи їх у фундамент, і побудуєш, що потрібно В». Постраждала дружина молодшого брата, яка спочатку прийняла за жарт те, що будівельники оточили її колодами і камінням, а коли зрозуміла весь трагізм становища, коли благання про порятунок були відкинуті, вона попросила будівельників залишити отвір для її грудей, щоб годувати сина Іованна, а також отвір для очей, щоб вона могла бачити малюка. Її прохання виконали, і вона, згідно з повір'ям, цілий рік годувала сина. В«Як було тоді, так і залишилося: і тепер йде від неї харчування, як диво і ще як зцілення дружин, у яких немає в грудях молока В».
У нижегородському кремлі жертвою жорстокого звичаю нібито стала Олена - молода дружина місцевого купця Григорія Лопати.
У нещасливий день Альона проспала вранці і, поспішаючи принести води, поверталася з коромислом і відрами НЕ кружної дорогою, а коротшою стежкою по схилу гори. У стороні від стежки вона побачила яму, яка була В«немов могилаВ», і підійшла до ній з цікавості. Будівельники оточили Олену, міцно прив'язали її до дошки і спустили в вириту яму разом з відрами і коромислом - звичай вимагав покласти з жертвою все, що було при ній. Робочі відмовилися заривати молоду жінку, але головний майстер зробив це сам, кажучи:
Нехай загине вона за все місто одна,
Ми в молитвах її не забудемо.
Краще гинути однієї, так за міцною стіною
Від ворогів безпечні ми будемо ...
За деякими легендами, фундамент новобудови зрошується людською кров'ю. У Шотландії панувало переконання, ніби стародавні жителі цієї країни - пикти, яким місцеві легенди приписували НЕРУЙНІВНИЙ доісторичні споруди, Обагряющих людською кров'ю наріжні камені для своїх споруд. Подібний звичай пояснюється тим, що у світогляді древніх народів людські жертви служили В«компенсацієюВ» деревним духам за зрубані (В«умертвінняВ») для споруди дерева.
З часом мешканці навчилися обманювати духів, підсовуючи їм в основу будинку замість людей яких-небудь тварин - кабана, бика, козла, кішку, собаку, півня. Поляки при закладці будинку вбивали півня, східні слов'яни - курку. У поляків, крім цього існувало повір'я: перша істота, яка набуде у знову відбудований будинок, неодмінно захворіє і помре. Ось чому в новий будинок, ще не перейшовши поріг, кидають спочатку кішку, собаку або курку. Те ж повір'я відомо і у сербів. Українські будівельники нової будівлі при першому ударі сокири заклинали тих чи інших тварин, щоб майбутні біди впали на них, а не на тих людей, які будуть жити в будинку. Взагалі сільські жителі вірили, що сільські теслі мають свої таємниці, і ці таємниці роб...
