ристовувала для установи в Росії патріархії. У той же рік митрополит московський Іов був зведений у сан всеросійського патріарха. Звертаючись до царя Федора, патріарх Єремія сказав: "Ветхий Рим упав від єресей, другим Римом - Константинополем заволоділи агарянского онуки - турки; твоє ж велике Російське царство - третій Рим всіх перевершило благочестям " (В. О. Ключевський. Курс російської історії. М., 1957, ч. III, с. 293).
Світло Христової Істини і нового життя у Христі засяяло для російського народу тисячу років назад.Десять століть Російська Православна Церква соборно славить Творця, здійснює з роду в рід рятівну проповідь Божественного вчення. Увінчаний Хрестом, символом перемоги життя над смертю, храм православний представляє перед нами як будинок молитви ... Створення рук людських, він укладає в собі ту ж таємницю, яку зберігає і Всесвіт, створена і Творцем. В«Храм - це селище слави Божої, храм - це небо на землі ... В»У ньому собор віруючих оточений собором святих, образи яких ми бачимо в розписах і на іконах. У цій єдності видимого і невидимого повнота Црекви, її міцність і сила. Храм - хранитель тисячолітньої історії Російської Православної Церкви та історії Російської святості. Молитвами і трудами святих і праведників, подвижників і угодників Божих, у землі Російської просіяли, затверджувалася, зміцнювалася і зростала Російська Церква. Кожен з них відзначений особливою Божою благодаттю, кожен ніс в собі чесноті і кращі національні риси нашого народу. Але перенесемося думкою століття тому і побачимо, як наші праотці приймали в серце Христа. Ось як оповідають про це давньоруські літописи: В«Київський князь Володимир запалав духом, щоб бути християнином. І увійшов у святу купіль, і відродився від Духа і води, у Христі, охрестившись ... став сином нетління ... В»Це відбулося в 988 році в Корсуні, першому місті нашої землі, котрий прийняв хрещення ще в апостольські часи. В«І зійшлося людей без числа: увійшли у воду і стояли одні по шию, інші по груди, малих тримаючи на руках. Священики ж стояли, творячи молитви ... Володимир же радий був, коли пізнав Бога сам і люди його, і споглянув на небо сказав: В«Боже, що створив небо і землю! Прийми цих людей ... В»Дніпро став Хрестильна купіллю для нашого народу. Так збулося пророче пророцтво апостола Андрія Первозванного, ще на зорі християнства провидевшего майбутнє Київської землі: В«Чи бачите гори ці? "На цих горах засяє благодать Божа і встане велике місто, і церкви багато Бог поставить В«. У тій складній ієрархії держав, яку представляв собою середньовічний світ, Русь після хрещення зайняла нове, високе місце. Зовсім по-новому, більш широким потоком вливаються й глибше проникають у життя християнській Русі блага візантійської християнської культури. Вічні основи європейської культури, ті античні, римські і еллінські початку, берегинею яких була Візантія, відкриваються Русі разом з сприйнятим з Візантії християнством. З ним Русь сприймає з Візантії першооснови богословської і філософської думки, перші елементи освіченості, літератури і мистецтва, основні правові норми і політичні ідеали. Тут початок того процесу, який піднявши Русь, підготував її до прийняття великого християнського спадщини, а пізніше, після падіння старої імперії, поставив Московське царство на чолі православного світу. Трінадцатіглавой Софійський собор у Києві був споруджений в першій половині XI століття в період розквіту Київської Русі при великому князі Ярославі Мудрому. Про Софії Київської перший російський митрополит Іларіон писав: В«... (Ярослав) створив Дім Божий великий і святий. Церкву ця заслужила подив і славу всіх навколишніх народів В«. Тут митрополит Іларіон звернувся до православному народу зі своїм знаменитим В«Словом про закон і благодатьВ«, тут приймали послів, біля храму збиралися київські народні віча, тут писалася давньоруська літопис і була зібрана перша вДревнем Русі бібліотека, тут до сегоднешнего дня збереглися гробниці святої равноопостольской княгині Ольги і самого Храмоздатель - Ярослава Мудрого. У Київській Русі, де піднялися до неба храми і утвердилася православна віра, з'явилися і перші її подвижники - преподобні Антоній і Феодосій Печерські. Оселившись до печери на пагорбі Київському і засвітивши Господу свічку в підземному храмі, вони поклали початок чернечому подвигу, а заснована ними і прославлена ​​в наступні століття Києво-Печерська Лавра стала головною святинею Православ'я в Київській Русі. Преподобний Нестор, постріженнік Феодосиев, який увійшов в історію, як перший російський літописець, залишив нам своє свідоцтво про Києво-Печерському монастирі: В«інші побудовано златом і сріблом, а монастир Феодосиев - його сльозами і молитвою В«Сюди приходили обрані, залишаючи земне заради небесного. Серед них преподобний Ілля (Ілля Муромець) - святовитязь, прославлений в російських билинах богатир, при кінці життя який прийняв чернечий постриг у Києво-Печерській Лаврі, і премудрий у своїй сп...
