а також ряд постанов уряду з цього питання. Губернатором Ставропольського краю видано постанову В«Про заходи щодо протидії політичному, національному та релігійному екстремізму на території Ставропольського краю В»[3, С. 46].
Етнополітична ситуація в Росії має дуже характерний аспект: майже у всіх відбуваються конфліктах одна зі сторін відноситься до ісламському масиву. Останні події в Дагестані і Чечні, Беслані і Нальчику висвітили принципово нову особливість - Росія зіткнулася з ісламським світом на рівні боротьби з тероризмом у вигляді Північнокавказького ваххабізму як різновиди ісламського радикалізму.
Про сутність ісламу і його течіях (у тому числі і радикальних) писали багато вчених, суспільствознавці, політологи. Починаючи з 90-х років, дані проблеми знайшли відображення у працях Р.Г. Абдулатіпова, Л.Ф. Болтенкова, Л.М. Дробишева, А.Г. Здравомислова, К.В. Калініної, Л.Т. Тавадова. Запитання відносин народів, населяють Кавказ, розглянуті в роботах Л.Н. Гумільова В«Давня Русь і Велика степ В»,В« Тисячоліття навколо Каспію В»,В« Стародавні Тюрки В», В.А. Тишкова В«Про природу етнічного конфлікту В», Е.А. Бєляєва В«Араби, іслам і арабський халіфат в ранньому середньовіччя В», Л.І. Климович В«Книги про Коран, його походження". Проблеми сучасних релігійних течій і багато інших нагальні питання визначили актуальність даного дослідження.
При виконанні роботи використано історико-порівняльний та структурно-функціональний методи, соціологічні методи.
Об'єктом даного дослідження є історія розвитку ісламу як однієї з трьох провідних світових релігій, що зробили і що роблять вплив на сучасний світ.
Предметом дослідження є процес трансформації ісламу.
Мета дослідження - довести, що саме політизація ісламу і ваххабізму, прагнення політичних еліт національного спрямування застосовувати в політиці ісламський чинник призводить до радикалізму в ісламі, перетворенню релігійного ваххабізму в політичний екстремізм.
Завдання дослідження:
В· простежити історію становлення ісламу;
В· дати аналіз причин поширення ісламу і перетворення його на світову релігію;
В· вивчити становлення напрямків в ісламі, їх особливостей,
В· дати визначення сутності ваххабізму;
В· розглянути процес радикалізації ваххабізму на Північному Кавказі.
Дана робота може бути використана на уроках релігієзнавства, суспільствознавства, для проведення класних годин і позакласних заходів.
В
Глава I . Проблеми становлення ісламу як світової релігії.
1. Батьківщина ісламу: історія зародження світової релігії.
Іслам - третя і остання з розвинених монотеїстичних релігій. Вона також виникла на Близькому Сході, своїм корінням йшла в ту ж грунт, харчувалася тими ж ідеями, грунтувалася на тих же культурних традиціях, що й християнство і іудаїзм. Ця релігійна система з її найбільш суворим і завершеним, доведеним до межі монотеїзмом склалася па базі двох її попередників, так що запозичення в плані не тільки загальнокультурному, але і чисто теологічному, релігійно-культовому, відчутні тут на кожному кроці. Ними наповнена священна книга мусульман Коран. Вони позначаються в символі віри, у принципах культу, в міфології, заповідях моралі і т. п. І все ж, незважаючи на це, ісламу як світової релігії не можна відмовити в самобутності. Нехай навіть у філософських пошуках і рішеннях, у сфері релігійної доктрини виник порівняно пізно іслам в основному обмежився запозиченням вже давно апробованих ідей. Багато суттєвішим для оцінки ролі та місця цієї релігії те, що в практиці; в повсякденному вплив на життя людей, в колосальному впливі на культуру і побут низки народів Азії і Африки іслам не тільки має свій неповторний вигляд, але і вельми специфічний за характером. Специфіка ця настільки велика і відчутна, що фахівці далеко не випадково говорять про В«світ ісламу В», про ісламську (арабо-ісламської) цивілізації. p> Іслам - наймолодша з світових релігій. Вона виникла-ла в VII ст. н.е. на Аравійському півострові. Таким чином, іслам молодше християнства більш ніж на 600 років і молодше буддизму на ціле тисячоліття.
Аравія - це край пустель, невеликих оазисів, невисоких гір. Береги величезного півострова омиваються теплими морями, а вузькі прибережні смуги найбільш сприятливі для життя людей і для землеробства. Клімат тут дуже жаркий і сухий, а більша частина території представляє собою безкрайнє море пісків. На всьому півострові немає жодної постійно поточної річки, а пісок розжарюється на сонці до такої міри, що від нього можна отримати опік. Незважаючи на суворі умови, земля ця була заселена з глибокої давнини. Тут жили семитические племена - предки сучасних арабів. Звідси ж, по думку деяких вчених, вийшли і предки стародавніх євреїв [4, С. 161].
Головним заняттям місцевих жителів було скотарство....
