х розділів, висновків, списку використаних джерел та літератури.
Перша глава даної роботи присвячена вирішенню першої та другої, поставлених завдань, а саме: розгляд протестантської, православної та релігійної конфесій, їх становлення, основних принципів і відмінностей, а так само вплив цих конфесій на характер праці людей і їх ставлення до нього, до придбання матеріальних цінностей. Глава складається з трьох параграфів, два з яких присвячені двом з представлених конфесій у формі порівняння, а третій - розгляду питання про сутність людини, її життєдіяльності і, безумовно, самому походження.
Друга глава присвячена розгляду питання, пов'язаного з економічною складовою життя людини, а саме сучасному відношенню церкви до праці і питання про його матеріальну складової. Очевидно, що жодна релігія не може відмовитися від вирішення фінансових питань, хоча б тому, що необхідно забезпечити роботу її установи. Так само очевидно, що існує і оцінка церкви по відношенню до економічної складової життя людини. Саме тому доцільно було провести дослідження, шляхом проведення інтерв'ю зі священнослужителями протестантської, православної та католицької церков. Це дослідження направлено на те, щоб отримати відповідь на головне заявлений питання: "Чи можна вважати запорукою благополуччя країни те, яку релігію вона сповідує?". Це можливо лише визначивши справжнє ставлення церкви до тих складовим, які створюють "благополуччя" - праця, гроші, багатство.
Глава 1. Православ'я, католицтво, протестантизм. Основи віровчення
"Самое дивне в людині - це сам факт його існування. Тим часом сама по собі життя, навіть у її найпростіших рослинних і тваринних формах - диво, викликане винятковою збігом обставин "[8.С. 19]. p> Нездатність зрозуміти чому люди знаходяться на цій Землі і що вони тут роблять при всьому величезному кількості наукових гіпотез, компенсується в існуючій концепції Бога - Творця. Бог творець виступає як пояснення світу для людей, що належать до самих різних культурам. Таким чином можна сказати, що постійні зусилля людства відкрити собі дорогу до Бога - це і є те, що виражається у всіх релігіях Світу. У кожній релігії є духовно-моральне начало. Це початок присутній вже в самій ідеї Бога. Моральне початок особливо виражено у світових релігіях. p> Дана робота присвячена розгляду трьох християнських конфесій, що неможливо без розгляду самих принципів християнства.
Ідея Бога в християнстві найбільш морально насичена. "Всюдисущий, всемогутній, всезнаючий. Бог разом з тим і всеблагої, і всемилостивий "[11. С.158]. У іпостасі Бога - Батька Він виступає в ролі захисника, покровителя, зберігача. У іпостасі Бога - сина Він сприймає на себе гріхи людей і віддає себе в жертву за них. Лаконічна формула "Бог є любов" підкреслює моральну суть християнства. p> Центром християнського вчення є особистість Ісуса Христа, єврейського пророка з Назарета Галілейського, народженого близько початку нашої ери і розп'ятого по доданню в тридцять три роки. Його життя і діяльність описані в Євангеліях. Після смерті, він воскрес на третій день і ще сорок перебував зі своїми учнями [22. С.281]. Ісус - цілком достовірний історичний персонаж, що народився у Вифлеємі у четвертому столітті до нашої ери. "Саме він є центром усіх християнських деномінацій. Для них Ісус одночасно і сенс їхнього існування, і засновник, і приклад для наслідування. Більш того, для християн Він є Богом - Богом, свідомо побажали жити на Землі, незважаючи на всі тяготи людського існування. Місія Ісуса на Землі - вираз волі Господа "[8. С.87]. Християни вважають, що Ісус був Богом, непорочно зачатим Господом і виношеним Марією, тобто Матір'ю Божою. Його народження унікально і надприродно. Згідно з християнським віровченням, Господь побажав придбати людський образ через це унікальне народження. Варто зауважити, що це пояснює християнський погляд на початок людського життя з моменту зачаття. "Ніщо не могла б перешкодити Господу "вселитися" в "готового" людини, народженого від матері та батька, проте в цьому випадку переконливість Божественного втручання - Богоявлення, була б не настільки явною "[8. С.88]. Послання Господа дуже просте по суті своїй. "Бог є любов". p> Християни, намагаючись поглибити це вчення, часом розходилися в трактуванні своєї віри. Часом ці відмінності ставали причиною запеклих богословських суперечок. Таким чином було вироблено офіційне, ортодоксальне віровчення. Ті, хто все ж дотримувався іншого трактування, покидав разом зі своїми прихильниками церква і таким чином утворювалися дисидентські християнські церкви. Коли Західна і Східна церкви відділилися один від одного через розбіжності з приводу папської влади, по суті, не маючи Доктрини розбіжностей, утворилися католицька (Західна) і православна (Східна) церкви.
У XVI в. виявилося глибоке протиріччя між середньовічним католицизмом, який уособлював собою "феодальн...
