ізьких козаків, і не тільки ті, хто пам'ятають, що їхні історичні корені ведуть до витоків формування Запорізької Січі, але й особливо виділяються продовжувачі пологів Нечаєвих, Вишневецьких, Дорошенко. Багато з них є членами Українського Таврійський-Запорізького козацтва, офіційно зареєстрованого в Києві з липня 1992 р., під контролем МО України. Одна з функцій УТЗК - национольного-патріотична, спрямована на збереження традицій, звичаїв, відродження культури козацтва, як самобутньої етнічної групи всередині українського етносу. p> Другий етап заселення Криму українцями можна простежити з кінця XVIII в. до другої половини XIX ст. Початковий період був пов'язаний з політикою російської імперії щодо заселення спорожнілих земель Таврійської губернії після масового виходу кримських татар до Туреччини. Наприкінці XVIII в. нові господарі кримських маєтків стали переводити на отримання землі кріпосних селян з різних губерній, в тому числі й українських. Багато власницькі землі заселялися одночасно селянами з числа російських і українських кріпаків і "Знаходяться в бігах". p> Наприкінці XVIII - початку XIX ст. У Криму стали прибувати й державні селяни з Полтавської, Чернігівської, Воронезької губерній. Вони селилися або окремими слободами, або в кримсько-татарських селах, утворюючи змішані поселення. p> Початок-середина XIX в. означаючи для Криму прибуттям релігійних сектантів, в тому числі й українських - розкольників, молокан, духоборцев, скопці і пр. Наприклад, у Керч-Єнікальському градоначальства, у 30-ті р.р. XIX в. оселилися вихрести з суботників, в Євпаторійському і Сімферопольському повітах - штундісти. Частина селищ - хуторів було засновано в Криму селянами-однодворців. p> Частина прибулих селян поверталася назад, не звикнувши до умов життя в Криму; сектанти замикалися окремими громадами, зберігаючи тільки звичаї віровчення, а не національні; хуторяни неминуче потрапляли на багатонаціональну оточення, так як XIX століття означаючи для Криму також прибуттям європейських колоністів, грецьких переселенців з Малої Азії, а також росіян з усіх відомих губерній. p> Цей етап характеризувався значним міжетнічним змішуванням населення (Особливо російсько-українським), на побутовій культурі позначалося безпосереднє сусідство представників кримсько-татарського етносу. Традиційна українська одяг, характерна для місць прибуття, з плином часу зношувалися, або використовувалася тільки для виконання ритуалів. На зміну їй приходив спрощена, в чому позбавлений національних рис, костюм, характерний для всього місцевого населення. У статистичному звіті про народонаселення Таврійської губернії за 1851, зазначалося, що росіяни (великороси і малороси) і татари ходять у одязі і взутті, мало чим відрізняючись один від одного. Лише зрідка можна зустріти українську жінку з характерною вишивкою на рукавах та по подолу сорочки. Посуд використовується однаково глиняна, виконана в домашніх умовах, і мідна, що виготовляється татарськими майстрами. Тип житла також рідко відповідав традиційному, характерному для місць прибуття. На початковому етапі це були найчастіше землянки, а потім будувалися житла, вигляд і планування внутрішнього простору яких могли залежати від типу місцевості і навколишнього сусідства. У тому ж звіті (1851г.) відмічено, що державні селяни, незалежно від етнічної приналежності, беруть приклад у будівництві житла з сусідів - німців (особливо меноннітов). У духовній культурі українців другого етапу переселення, а також їх нащадків пріваліровала загальна східнослов'янська традиція. p> Найзначнішим, третім етапом українського переселення до Криму можна відзначити 60-ті роки XIX століття. Закінчення Кримської війни, нова хвиля виходу кримських татар до Туреччини, скасування кріпосного права - основні причини, сприяли поповненню українського контингенту в Криму, які отримали землю відставними солдатами і відпущеними на волю селянами. p> Судячи за даними першого Всеросійського перепису населення 1897 р., в кінці XIX століття в Криму проживало 54,7 тис. українців, або 11,8% від загальної чисельності населення. Переважним було сільське населення - 72,6%. Найбільший відсоток українців припадав на Перекопський, Євпаторійський повіти і Керч-Єнікальське градоначальство. p> Прибуття українців з різних губерній (пізніше областей) тривало і впродовж ХХ століття. У 20-30-ті роки причиною був голод, нестабільність політичного та економічного життя і, як наслідок - погіршення життєвих умов. Тому до Криму у пошуках кращого життя тяглися окремі сім'ї, артілі, сільські громади з клопотаннями про отримання землі на півострові. З 1897 по 1922 рр.. чисельність українців у Криму збільшилася на 14,5 тис. чол. і становила 79,2 тис. чол. (51,4 тис. - сільське населення, 27,8 тис. чол - міське населення), або 13,1% від загальної чисельності населення Криму. Однак до 1923 року чисельність їх різко скоротилася, особливо сільських жителів - до 39,2 тис. чол. (До 22 тис. у містах), що було пов'я...
