ітикам, Всесвіту. В обіймах жінки незадоволений чоловік знаходить спокій і втрачає себе. А незадоволеність жінки в основному відноситься до сфери взаємин із протилежною статтю. Всесвіт її цілком влаштовує, і вона свої зусилля прикладає на приборкання своєї половинки.
Езоп радив: В«Не відкривайтеся дружині і не діліться з нею ніякими таємницями у подружньому житті. Дружина - противник, який завжди при зброя, і все Свого часу вигадує, як би тебе підім'яти В».
Спроба нав'язати свою точку зору постійно присутній у спілкуванні між подружжям. Навіть вночі в ліжку дружина часто перетворюється на екзаменатора, внушающего чоловікові хронічні почуття провини і страху. За Кантом: схильність до влади виявляється у жінок у родині тому, що це є компенсацією того, що в суспільстві влада належить чоловікам. Але майже всі вони чиїсь чоловіки. p> Тому Платон закликав правителів у своєму В«Ідеальному державіВ» мати загальних дружин і дітей. "Якщо у кожного дружина буде своя, то намагатися вони будуть для неї на шкоду державі В». К. Маркс ратував в комунізмі за груповий шлюб, злодії в законі не мали дружин, масони не приймали в свої ложі жінок тощо
В іудеїв вродженої програмі поведінки самців і самок сприяв Старий Завіт. Але вже в Новому сина Бога прибили до хреста, а поруч поставили діву Марію. І незабаром теологи А. Аврелій і Ф. Аквінський головною рушійною силою історії оголосили божественне провидіння. Соціальні віжки були відпущені, і вже Сен-Симон назвав головною рушійною силою - В«індустріюВ» і класи. Гегель - нації, Ніцше - аристократів, Ж. Гобіно - раси ..., К. Маркс - пролетаріат, але і з ним вийшла неув'язка.
Загалом, всі теорії про історичну роль аристократів, націй, рас, прибульців з космосу і пролетаріату розчинилися, і світу явилася основна перетворююча світ сила, яку К. Маркс назвав всього лише В«жіночим ферментомВ». Показавши вирішальну роль жінок при оцінці їх впливу на видатних особистостей історії і визначивши становищем дочок Єви суспільний прогрес, філософ, тим Проте, заявив, що в основі суспільних перетворень лежить класова ненависть. Трохи пізніше цю думку Маркса підтримали і розширили інші мудреці, що штовхнуло філософську думку на хибний шлях діалектичного матеріалізму.
Але матеріалістичне розуміння історії лежало на поверхні, і було пов'язано з тим, що переможець феодалізму - капіталізм писав історію людства під себе. Зміст індивідуальної свідомості статевих революціонерок хитрий Маркс не хотів бачити. (За нього це зробили Ф. Енгельс і З. Фройд). Діамату в первіснообщинному суспільстві взагалі не було. Тим не менш, саме він завоював уми людства. І думали так до тих пір, поки патріархальний світ НЕ здригнувся від жіночої сексреволюціі. Її В«ферментиВ» - феміністки тут же засунули батька сексуальної революції З. Фрейда, так як він зробив безсторонній для них вивід: "Стать - це доляВ».
Хоча добре видно, що почуття заздрості (судячи по Фрейду через відсутність пеніса) продовжує бути причиною багатьох В«виключно жіночих психічних проблем В». Жінки цього, як правило, не розуміють, і шукають причини своїх турбот і образ в чоловіках, намагаючись знайти способи компенсації. Це видно в поведінці практично будь-якої жінки.
Заздрість - головний двигун жіночого існування. Якщо одна жінка про інший каже негативно, шукайте, чому вона позаздрила. За суперниць жінки не вважають лише калік, некрасивих і далеких від їх кола дам. З дитинства вони заздрять замочком, сумочок, туфельок, потім квартирах, нарядам і чоловікам суперниць. З малих років дівчинка сприймає матір як суперницю, безмежно владеющую батьком. Дівчинка бунтує, хоче бути схожою на хлопчика. Її обсмикують, але це не заспокоює. Коли вона виходить заміж її тягне до керівництву чоловіком, домінуванню на роботі, нав'язування своєї думки.
Бажання бути не гірше за чоловіків змушує лізти в політику, економіку, бізнес, займатися карате, стріляти з пістолета, міняти секспартнеров. Причому в сексуальній близькості з чоловіком чи жінкою вона хоче бути в якості лідера в парі, в якості чоловіки.
З. Фрейд визначав статевих революціонерок по кліторіческіму оргазму і говорив, що таких - більшість. І якщо до 19 століття воно зупиняло коней на скаку ... то, починаючи з 20 століття, взялося за чоловіків. При цьому діяли заздрісниці в певній мірі завжди однаково, тому, що однаково мислять і об'єднані об'єктивних спільним інтересом, який диктував цілі і виступав внутрішнім мотивом. Цей процес добре відобразили суфражизм, фемінізм і неофемінізм.
На перший погляд роль окремої представниці слабкої статі в історії не так вже й важлива. Але якщо ці ролі підсумовувати, то, добре видно в якому напрямку розвивається наша цивілізація. Тобто за великим рахунком, заздрість жінок до більш розумним і сильним чоловікам рухала історію людства, починаючи з Раю. Чи не секрет, що там Єва зробила першу революцію, а всі наступні готувалися її д...
