али "колективні дії": перформанси, хепенінги, актуализирующие проблеми приватних і колективних форм функціонування мистецтва. "При цьому, - пише В. Кулаков, - сфера естетичного звужується (або розширюється, що в даному випадку одне і те ж) до області потенційно естетичного ... Глядачеві кажуть: ну ти ж розумний, переходь на самообслуговування, з певної точки зору все навколо тебе мистецтво. Така естетика "акції" - І в "колективних діях", і у віршах ". p> І, нарешті, найбільш масштабний рівень внутрішніх взаємодій альтернативного культурного поля - міжрегіональне єдність середовища: неофіційна культура відчувала себе незалежною від географії. "У 70-ті роки/... /Художніми новаціями були стурбовані скрізь однаково - в Москві, в Пітері,/... /, На Україні, в Сибіру, ​​на Уралі, у Прибалтиці. Йшов постійний обмін ідеями. Може бути, це була одна з небагатьох галузей життя, де столиця і її одна шоста частина суші виступали на рівних ".
У ситуації відірваності від світового художнього процесу саме альтернативна середовище стає провідником "повітря великого життя", передавальною ланкою, за допомогою якого творче явище входить до пару з загальнокультурним полем і заявляє про себе в контексті покоління.
Одночасно з тим, що єдність андеграунду представляло собою "суму відображень, що протистоять комунальному однодумності", головним змістом всієї культурної епохи 70-х у Росії було "подолання бар'єру відокремлення і нерозуміння, спроба створення світської релігії творчості, співробітництва, взаєморозуміння і внутрішньої свободи. Створення нової мови, концепції світобудови і людини в ньому ". Взаєморозуміння формувалося в Загалом запереченні радянських стандартів, у спільному прагненні знайти себе в безмежному, відкритому контексті світової культури, неосяжна сфера якого проектувалася інтересом до всього, що перебувало за межею соціалістичного формату: "общехристианские цінності, буддизм, східна езотерика, З. Фрейд, безліч анекдотів, сучасний міський фольклор з чуток, голосів, Висоцький і новиковских пісень, штампів, ожилих фетишів, негацій, суб'єктивізму, наукової фантастики і новомодних наукових відкриттів,/.../тисячі праць від Ніцше до Бергсона, Сартра і Достоєвського ", і т.д. - Те, з чого в процесі зосередженого осмислення і "в суперечках до бійок і хрипоти", виникали нові образи культури, вироблялося альтернативне мислення. Поживна грунт єдиної культурної середовища стала стимулом синхронного, одночасного формування нової мови, носіям якого вже не становило труднощів зрозуміти один одного, де б вони не жили.
1.2 Основні проблеми вивчення андеграунду
Загальний комплекс соціально-психологічних характеристик покоління, так чи інакше проявився у всіх шарах його активно рефлексирующей частини, найбільш виразно преломілcя у творчому середовищі - в результаті чого спочатку складне і внутрішньо конфліктне простір художнього процесу сформувало нову систему протистоянь.
Зупинимося докладніше на тому типі художньої свідомості, який з'явився безпосереднім породженням свого часу і максимально повно висловив його специфіку. Мова про неофіційному ("альтернативному", "новому", "Другом", "іншому", "лівому", "авангардному", "Паралельному") мистецтві, вимушеному побутувати в соціокультурному підпілля.
Полемічне різноманітність думок про андеграунд (у плані його художньої та соціальної специфіки), представлене як у безлічі окремих публікацій, так і в дискусійних блоках, з одного боку, позбавило предмет обговорення чітких меж, з іншого - позначило його складну структуру і органічну взаємозв'язок з загальнокультурним простором.
Одна з основних проблем вивчення андеграунду пов'язана з питанням його ідентифікації. У більшості науково-критичних джерел визначення андеграунду виходить із принципу опозиційного співвідношення ненормативного, некерованого явища з нормативним, основоположним. Це те, що принципово зближує феномени західного та вітчизняного андеграунду, при всім не менш принциповому між ними відмінності. У західному суспільстві андеграунд позначає сферу побутування авангардного мистецтва, протестуючого проти мистецтва буржуазного. (М. Берг: "в Європі, де вперше знайшло себе таке явище як "істеблішмент", андеграунд довгий час був відомий під ім'ям "богеми" ". Б. Гройс: "супротивниками/західного андеграунду/були традиційні навички суспільної поведінки й естетичні норми, що панували у свідомості більшості ").
Вітчизняний андеграунд, противопоставивший себе радянському офіціозному мистецтву, висловлював насамперед його політичне та естетичне неприйняття і був орієнтований на "спроби відновити перервані традиції - будь-які, аби не соцреалістичні ". У кожному разі, андеграунд - це явище стабільного суспільства, в якому існує постулює основа. (В. Куріцин: "У радянську епоху у нас тому сформувалося чудове підпіллі, що було кому протистояти: стабільному офіціозу і соціалістичного міщан...
