го его майно забирали на військо. Втім, трапляє, что Дехта Із злочінців НЕ позбав залишавсь живим после Такої карі, а й даже одержував від своих п'яних товаришів гроші. Іноді Бітті Кийко замінялі смертну кару: у такому віпадкові у покарань відбіралі худорлявість та Рухом майно, при цьом Частину худорба віддавалі на військо, Частину паланочного старшіні, Решті худорба та все Рухом майно-дружіні та дітям покарань, ЯКЩО ВІН БУВ Жонатий.
Козак, Який вбивши Іншого козака, брикатися на труну вбитого, и его хова живого, відповідно до принципом, за Яким УСІ козаки є брати, что повінні жити разом, чи не діючі Шкод один одному. Если вбивця БУВ смілівім козаком, Якого любили ВСІ его товариші, ВІН МІГ унікнуті смерти за Спільної Згоди або ж відбуті Інше покарань.
Боржника, Який відмовлявся або БУВ неспроможності платити, прив'язувати до Гарматія на майдані, даки ВІН НЕ розквітається б або не знайде викуп за себе.
Дуже Суворов карали тихий, хто продавала що-небудь дорожча за визначеня Ціну. Кошовий або отамане дозволяли козакам пограбуваті винного.
Звичаї запорозьких козаків
запорозькі козаки носячи як відмінний знак на маківці голови чуб, великий, наче жмуток Пір'я. Решті голови смороду Голян. Смороду Надаються такого значення цьом чубові, что колі один козак Вірве его в Іншого, то мусіть Заплатити Йому п'ять карбованців.
Если один козак має таку злостівість, что вб'є іншого з Умисне наміром, то его кладуть на Тіло вбитого и їх ховають в одній могилі. Цею звичай зберігався в запорозьких козаків аж до кінця їх Існування.
Найперше, чого вчаться молодь, це є повага й шана до людей Похил віку. Це доводити, что нінішній устрій походити від патріархального ладу.
У запорожців курені стояти всегда відчінені. Будь-який мандрівник чи перехожий может туди зайти и з'їсти все, что ВІН знайде їстівного, ЯКЩО даже Нікого немає вдома. Йому даже Ніхто НЕ дорікне, як ВІН усьо з'їсть, альо ВІН НЕ может Нічого Забрат з собою, Якщо не хоче наразітіся на Суворов покарань, бо існує священний принцип недоторканності будь-якої РЕЧІ, что находится в курені. p> Зх цього принципу, Якого смороду ретельно дотрімуються, віпліває обов'язок для того, хто знайде яку-небудь Річ на Січі, прив'язати свою знахідку до високого стовпа ї лишити ее там ПРОТЯГ трьох днів, после того, Якщо не появится ее власник, ВІН может вважаті ее своєю Божою. Та ЯКЩО ВІН заберу Річ, що не виставить ее на Огляд, и НЕ відкріється, тоді его самого прив'язують до високого стовпа посередіні майдану ї кладуть поряд Чимаев київ. Коженая, хто проходитиме Повз прив'язання, винен узяті кия и Тричі вдаріті винного. І ЯКЩО даже перший удар таборі смертельно, то Ніхто НЕ докорятіме, а ВСІ негайно схвалять Цю дію Оплески. После трьох ударів потерпілого частують чаркою Горілки, посудина з Якою Стоїть Поблизу, приказуючи: В«пий, вражий сину!В».
Від годині, коли козак залішає свой курінь, щоб Ніколи до нього не повернутися, ВІН втрачає свою Назву козака-Запорожця и дістає имя гайдамаки або розбійніка з битого шляху.
Щоб убезпечити себе від вошей, запорозькі козаки Варя Дуже жирна рибу, что звет осетрина. Колі жир вкріє воду у казані, козак занурює у нього нову сорочку й лішає ее на Певний годину просочітіся тім жиром. Потім ВІН вдягає ее и зніме позбав тоді, коли вона стане зовсім ветха.
запорозькі ї Українські козаки малі звичай насіпаті курганів або пагорби, щоб ховати в них тихий, хто чімось відзначівся. І ЯКЩО хто-небудь загінув у бою за Батьківщину, то Йому споруджують такий самий мавзолей, даже колі его Тіло Не було знайдення. Ще й СЬОГОДНІ можна Побачити багатая курганів у степах Очакова та Криму. p> Колі козаки мают Гарячка, то звичайна засобой проти неї служити половина заряду Гарматна пороху, розведения в горілці, что ее Вигнан з зерна. Проковтнувші Цю суміш, смороду лягають, засінають и прокідаються в доброму здоров'ї. Інші замінюють порох на попіл.
Колі їх поранено й нема кому податі їм допомог, смороду беруться жменю земли, розводять ее своєю Божою Сліна и змащують рану.
Під годину походів козаки зміцнюють позіції своими возами и відчувають себе у безпеці за цімі ПЕРЕСУВНА укріпленнямі, что їх звуть "табір". Смороду абсолютно необхідні у Пустинно степах, де всегда нішпорять татари, и тисяча козаків, захіщеніх таким чином, может опіратіся шести тисячам ціх невірніх, Які Ніколи НЕ злазять з коней и якіх может спинити рів або найменша загороджений. У будь-якій іншій Країні Було б Важко війську йти походом между возами, альо цею край такий Рівний, як Жоден Інший.
Козаки шкірного куреня барилися разом Зі Своїм отаманом. Для Приготування їжі у кожному курені БУВ кухар, якому допомагать кілька хлопчіків, что приносили Йому воду ї чистили казани после обіду. Цею кухар одержував два карбованці на рік від куреня и по п'ять копійок від шкірного коза...
