вання князя Давида (Петра) Юрійовича і княгині Февронії (Євфросинії) свідчить, що проживши насичене подіями життя, вони не загубили міцної християнської віри - тієї серцевини їх буття, яка наповнювала їхні серця. Свята князівська пара, відчуваючи ослаблення фізичних сил, приймає рішення прийняти чернече постриження, щоб ще більше старанним постом і молитвами потрудитися для порятунку своїх душ. Однак, достовірних відомостей про місце постригу св. Петра немає. p> Житіє праведників, доповнене літописними відомостями, свідчить, що кончина святих князя Петра і княгині Февронії послідувала в один день і час у період Великоднього Седмиці, що випала на квітень 1227/28 року. Літописи доповнюють це оповідання тим фактом, що за кілька днів перед цим помер їхній молодший син - князь Святослав Давидович (який, ймовірно, також був похований в князівської усипальниці Кончина святих муромських князів випала на роки архіпастирського служіння у Муромі єпископа Муромського і Рязанського Єфросина I (Святогорца) (1225 - †1239), який, ймовірно, і здійснив їх постриг у чернецтво, назвавши княгиню соіменних зі своїм чернечим ім'ям, а також, імовірно, здійснив церковне поховання княжої чети.
Як оповідає житіє, не дивлячись на те, що початкове поховання вінценосних схимників сталося - одного в соборному (який Ермалай-Еразм помилково називає Богородицким., А другого - в Хрестовоздвиженському монастирі. Тіла св. кн. Давида (Петра) і його дружини княгині Февронії (Євфросинії) наступного дня чудесним чином були знайдені городянами в єдиному гробі, приготованому князем і княгинею ще за їхнього життя в соборної церкви, яка іменувалася на честь святих мучеників Бориса і Гліба та перебувала в "старому вишньому городище". Після кількох які увінчалися успіхом спроб городян роз'єднати благовірних подружжя, їх святі тіла були з почестями поховані в єдиному гробі в крипті соборної Борисоглібській церкви. p> Шанування муромских подружжя місцево і серед московської знаті почалося задовго до їх церковного прославлення на церковних соборах 1547/49 років. Вже на рубежі XV-XVI століть проходили служби святим Петру і Февронії, про що свідчать два рукописи, що відносяться до цього часу. p> Авторство частини стихир і канонів святим приписується Пахомієм Сербії, вони були доповнені в середині XVI століття. Автором "Повісті про Петра і Февронію Муромський "є відомий церковний письменник і публіцист Єрмолай-Еразм. Повість була написана ним у 1540-50-х роках на основі місцевих легенд і переказів.
2. Зберігач святих мощей
Головний храм Мурома стояв у центрі кремля на Воєводської горі. На думку історика церкви професора Є. Голубинського перший храм на цьому місці був побудований ще в домонгольський період.
Собор Різдва Богородиці був свідком багатьох драматичних подій в історії стародавнього Мурома. Протягом XIII-XIV століть він разом з містом неодноразово піддавався татарським руйнувань. У літописах під 1351 роком повідомляється про оновлення міста і його церков князем Юрієм Ярославичем. Тоді на колишньому місці був зведений новий дерев'яний собор. p> У 1408 року Муромська фортеця відновлена ​​великим князем Московським Василем I, який вважав її важливим стратегічним об'єктом на сході країни. Згодом, під час міжусобної боротьби Василя I з Дмитром Шемякой, тут в 1446 році отримали притулок його малолітні сини - Іван (Майбутній Іван III) і Юрій. У соборі Різдва Богородиці перед древнім чином Богородиці Архієпископ Рязанський і Муромський Іона прийняв дітей на свою єпитрахиль з рук князя Івана Ряполовскій.
Ставши великим князем, Іван III не забував Муром. Після сильної пожежі 1458 він допоміг відновити місто. До часу його князювання відноситься найдавніша дарована грамота собору Різдва Богородиці.
Після завоювання Казані в 1552 році за наказом Івана IV в Муромском кремлі був побудований новий кам'яний собор. Відтепер місто втратило значення прикордонної фортеці, але всю другу половину XVI століття служив місцем збору військових сил для контролю над приєднаними до Росії територіями. У цей час під собором розташовувався міський арсенал з двома наметами, в яких зберігалися гармати, пищали, заряди і ядра. У кремлі стояли будинки московських бояр, де вони зупинялися під час військових зборів. Багато хто з них жертвували собору до мощів святих Петра і Февронії багаті вклади.
У XVII столітті поряд з собором стояла дерев'яна церква Петра і Февронії. На згадку про це храмі в правій частині нижнього поверху собору був влаштований вівтар Петра і Февронії, де стояла їхня древня кам'яна гробниця. За усним переказом тут до відкриття перебували мощі святих. У 1811 році приділ був відремонтований і знову освячений в день пам'яті святих подружжя. На місці колишньої дерев'яної церкви наприкінці XVIII століття муромський купець Бушуєв звів величну кам'яну дзвіницю з прибудованим до неї храмом в ім'я Спаса Нерукотворного. p> У 1814...
