Реферат
Предмет: краєзнавство
на тему:
Святі Петро і Февронія - хранителі сімейного вогнища
2010
Зміст
1. Житіє святих князя Петра (Давида) і княгині Февронії
2. Зберігач святих мощей
3. Святі Петро і Февронія - покровителі сім'ї
1. Житіє святих князя Петра (Давида) і княгині Февронії
Житіє святих князя Петра (Давида) і княгині Февронії (Єфросинії), написане в другій чверті XVI століття Єрмолаєм-Еразмом до Собору Руської Православної Церкви 1547 (на цьому Соборі угодники Божі були зараховані до сонму общєрускіх святих) - є, за словом Д. С. Лихачова, найбільшим поетичним пам'ятником російського середньовіччя.
Житіє Муромського князя Петра (у чернецтві Давида) до найдрібніших деталей збігається з літописними свідченнями про правлінні муромського князя Давида Юрійовича так, що у істориків ніколи не було приводів сумніватися в історичній ідентичності житійного розповіді з літописними даними. Аберації ж імен Петро-Давид, лише підтверджує рецепцію церковним свідомістю російського народу одночасно як мирського (цивільного), так і чернечого імені муромського князя.
Літописи повідомляють, що в 1203/04 році помер муромський князь Володимир Юрійович, а на престолі залишився його брат князь Давид (Петро) Юрійович. Житийное розповідь повідомляє, що ще під час князювання на муромським престолі кн. Володимира (Павла) Юрійовича, його брат - святий князь Давид (Петро) Юрійович захворів невідомим шкірним захворюванням (можливо, проказою), від якої ніхто не міг його вилікувати. Будучи вже сам на княжому престолі в Муромі, в сонному баченні князеві Давиду (Петру) було відкрито, що уврачевать його недуга зможе дочка бджоляра-бортника благочестива діва на ім'я Февронія з села Лагідно, що на Рязанської землі. Через своїх посланців князь муромський Давид (Петро) Юрійович дав обітницю, що за отримане зцілення він одружується на Февронії. Князь поєднувався з нею законним шлюбом, хоча Муромська знати всіляко опиралася цьому. Вірний обов'язку християнського дружина, кн. Давид (Петро) Юрійович погоджується швидше залишити князівський престол, ніж розлучитися з дарованої йому Богом дружиною. Гнані міської знаттю, князь Давид і княгиня Февронія добровільно покидають Муром, але виникла у відсутності князя міська смута і нестроения, змушують муромских бояр послати до нього гінців з проханням повернутися на князювання в Муром. Далі житіє святих князя Давида (Петра) і княгині Февронії (Євфросинії) оповідає, що правління їх у Муромі було правдолюбивих, але без суворих строгостей, милостиве, але без слабкості. Розумна і благочестива дружина князя, що вийшла з простого стану, допомагала йому практичними порадами і справами добродійності.
Літописи ж зафіксували для нас під 1187 роком перебування муромського князя Давида (Петра) Юрійовича у Володимирі у зв'язку з видачею заміж дочки великого князя Всеволода Велике Гніздо, а також деякі ратні подвиги святого князя Давида (Петра). Так, в 1196 муромські князі Володимир (Павло) і Давид (Петро) брали участь в поході князя Всеволода Велике Гніздо на Чернігів, а в 1207/08 році муромський князь Давид (Петро) прийшов на допомогу великому князю володимирському Всеволоду Георгійовичу в його поході на Рязанську землю: "В літо 6715 ... І потім посла ... і а Муром' по Давида ... Князь же великий прішед' ста у міста Проньского ... повеле стрещі Вь зброї день і ніч близько граду і роставль полки по брехати ... Давиду з Муромцем Третім брама ".
У 1213 році святий князь Давид (Петро) брав участь у поході св. великого князя володимирського Георгія Всеволодовича на Ростов. В 1216 Муромська дружина бере участі в Липецькій битві також на стороні св. великого князя Георгія Всеволодовича: Під 1220 роком літописи залишили нам згадка про двох синів святих князя Давида (Петра) і княгині Февронії - князя Юрія Давидовича і князя Святослава Давидовича, а також їх онука - князя Олега Юрьевиче. Син і онук святого муромського князя Давида (Петра) брали участь разом з суздальської раттю у військовому поході проти Волзько-Камський булгар. Ймовірно, в цьому військовому поході онук св. кн. Давида (Петра) - молодий княжич Олег Юрійович загинув, т. к. ймення його не згадується в історичних джерелах. Народне ж переказ (зафіксоване, наприклад, в рукописах графа А. А. Єпанчіна †1998) зберегло відомості, що в раку з мощами св. Петра і Февронії спочиває "Їхній малолітній син", який, найімовірніше, був все-таки їх онуком, тобто убієнним княжичем Олегом Юрійовичем.
1224 приніс для Русі важкі випробування - з битви на р. Калці почалося вторгнення на територію питомих князівств перших татарських полчищ, і над Руссю починали згущуватися хмари татаро-монгольського ярма.
25-річне князю...
