ідоцтва революційних настроїв народу, його боротьби за своє щастя.
В умовах капіталізму, потрапивши у сферу буржуазних суспільно-економічних відносин, Н. т. розвивається вкрай нерівномірно. Багато його гілки деградують, повністю зникають або перебувають під загрозою витіснення; інші втрачають свої цінні риси, індустріалізіруясь або пристосовуючись до вимог ринку. У 19 в. зростання національної самосвідомості, демократичні і національно-визвольні рухи, розвиток романтизму будять інтерес до Н. т. Наприкінці 19 - 20 ст. посилюється вплив фольклору на світову культуру, відновлюються деякі втрачені галузі Н. т., організовуються музеї та суспільства його охорони. Разом з тим державне і приватне меценатство частенько підпорядковує Н. т. комерційним цілям, інтересам "індустрії туризму", для чого культивує в ньому найбільш архаїчні риси і релігійно-патріархальні пережитки.
У соціалістичному суспільстві створені умови для збереження і розвитку Н. т.; наслідуючи і стверджуючи національні народні традиції, воно переймається ідеями соціалізму, пафосом відображення нової, зміненій дійсності; Н. т. користується систематичною підтримкою держави і громадських організацій, його майстрам присуджуються премії та почесні звання. Створено мережу науково-дослідних установ - інститутів і музеїв, вивчають досвід Н. т. п сприяють його розвитку. Багато традиційні жанри Н. т. відмирають (наприклад, обрядовий фольклор, змови, народна драма), але інші знаходять нове місце в житті. Народжуються і нові форми художньої культури народних мас. Інтенсивно розвивається художня самодіяльність (Хори, хореографічні колективи, народні театри і т.д.), що має іншу природу, ніж Н. т., але почасти використовує його спадщину. Створені за багато століть високі зразки Н. т. зберігають значення вічно живого культурної спадщини, скарбниці художнього досвіду народних мас.
Народне творчість
Народна поетична творчість - масове словесне художня творчість того чи іншого народу; сукупність його видів і форм, що позначається в сучасній науці цим терміном, має і ін назви - народна словесність, усна словесність, народна поезія, фольклор. Словесне художня творчість виникло в процесі формування людської мови. У ранніх етапах розвитку суспільства воно тісно пов'язане з ін видами діяльності людини, відображаючи початки його знань і релігійно-міфологічних уявлень. У процесі соціальної диференціації суспільства виникли різні види і форми усної словесної творчості, виражало інтереси різних суспільних груп і прошарків. Найважливішу роль у його розвитку відігравала творчість трудових народних мас. З появою писемності виникла література, історично пов'язана з усним Н. т.
Колективність усного Н. т. (що означає не тільки вираження думок і відчуттів колективу, але перш за все - процес колективного створення та розповсюдження) обумовлює варіативність, т. тобто мінливість текстів в процесі їх побутування. При цьому зміни могли бути вельми різними - від незначних стилістичних варіацій до суттєвої переробки задуму. У запам'ятовуванні, а також у варіюванні текстів значну роль відіграють своєрідні стереотипні формули - так звані загальні місця, пов'язані з певними сюжетними ситуаціями, перехідні з тексту в текст (наприклад, в билинах - формула седланія коня і т.п.).
У процесі побутування жанри словесного Н. т. переживають "продуктивний" і "непродуктивний" періоди ("віки") своєї історії (виникнення, поширення, входження в масовий репертуар, старіння, згасання), і це пов'язано в кінцевому рахунку з соціальними і культурно-побутовими змінами в суспільстві. Стійкість побутування фольклорних текстів в народному побуті пояснюється не тільки їх художньою цінністю, а й повільністю змін у способі життя, світогляді, смаках їх основних творців та зберігачів - селян. Тексти фольклорних творів різних жанрів мінливі (Правда, різною мірою). Проте в цілому традиційність має в Н. т. незмірно більшу силу, ніж у професійному літературній творчості.
Колективність словесного Н. т. не означає його знеособленості: талановиті майстри активно впливали не тільки на створення, а й на поширення, вдосконалення або пристосування текстів до потреб колективу. В умовах поділу праці виникли своєрідні професії виконавців произв. Н. т. (давньогрецькі рапсоди і Аеди, росіяни скоморохи, українські кобзарі, казахські і киргизькі акини і т.д.). У деяких країнах Близького Сходу і Середньої Азії, на Кавказі склалися перехідні форми словесного Н. т.: твори, створені певними особами, поширювалися усно, але текст при цьому відносно мало змінювався, ім'я автора зазвичай було відомо і часто вводилося в текст (наприклад, Токтогул Сатилганов в Киргизії, Саят-Нова у Вірменії). p> Багатство жанрів, тем, образів, поетики словесного Н. т. обумовлено різноманітністю його соціальних і побутових функцій, а також способами виконання (соло, хор, хор і соліст), поєднанням тексту з мелодією, інтонацією, рухами (сп...
