ание з України австрійського дипломата Еріха Лясоти (XVI ст.), арабської мандрівника Павла Алеппського (XVII ст.), в В«Опісі УкраїниВ» Французького військового інженера Гійома Боплана (XVII ст.), у творах давніх українських и польських письменників та вчених, у різніх грамотах, документах юридичного характеру ТОЩО.
У Останні десятиліття XVIII - на качану XIX ст. посілюється Інтерес до Вивчення Нашої країни. Це БУВ годину ліквідації ПОЛІТИЧНОЇ автономії України, знищення Запорізької Січі (1775 р.) I Гетьманщини на Лівобережжі, Приєднання до России Правобережної. України, утвердження царизмом централізаторської політики и феодально-кріпосніцької системи, захоплення австрійською монархією после поділу Польщі 1772 р. західноукраїнськіх земель Зі збереженням тут панування польських, угорських та румунський феодалів. Отож, зацікавлення Україною у тієї Складний и драматичний для неї Период, что походили з наукових осередків Петербурга, Москви, Відня, Будапешта, Малі в основному на меті збірання ІНФОРМАЦІЇ про маловідомі новопрідбані провінції Російської та Австрійської імперій для КРАЩА Пізнання їх продуктивних сил та других В«тубільноїВ» реалій и ефективного Освоєння їх у складі імперськіх структур. При цьом мало цікавіліся історічною, етнокультурних своєрідністю українського народу, ее нерідко НЕ помічалі, Залишаюсь поза уваг, чі беззастережно трактувалі украинцев з різніх частин їх пошматованої земли як складового других націй - росіян, поляків, угорців, румунів, а то й взагалі екзотічнімі В«тубільцівВ» тихий чг других провінцій. Проте вже на тій годину помітне и певне (наскількі це Було можливіть) Протистояння ЦІМ тенденціям. З'являються праці, у якіх простежується розуміння етнічної спеціфікі українського народу, его історії та культури. Це, зокрема, В«Опис весільних українських простонародних обрядів В»(1777 р.) Григория Калиновського - Публікація, якові деякі досліднікі вважають качаном української етнографії; книжки Василя Рубана В«Короткі географічні, політичні та історичні відомості про Малу Росію В»'1773 р.) иВ« Коротка літопис Малої Росії з 1506 по 1770 рр.. В»(1777 р.), Якова Марковича (Маркевича)В« Записки про Малоросію, її жителях і творах В»(1798 р.) та низька других праць, среди якіхВ« Історія Русів В»(1822-1825 pp.) Невідомого автора, что трівалій годину пошірювалася у рукописних списках.
Увага до Вивчення традіційно-побутової культури народу дедалі посілювалася у зв'язку з наростанням антіфеодальної Боротьби, піднесенням Хвилі буржуазних революцій и національно-визвольних рухів у Европе, а такоже под вплива ідеології романтизму, Який відіграв Надзвичайно ВАЖЛИВО роль у розгортанні народознавчіх ДОСЛІДЖЕНЬ, пропагуванні народності та в широкому впровадженні народної культури в літературу і мистецтво. Актівізація збірання и Дослідження пам'яток украинского народної культури, фольклору є одним з суттєвіх чінніків національно-культурного відродження в Україні, процеса творення Нової літературної мови на народній Основі, ознаменування з'явилася у 1798 р. дерло трьох частин В«ЕнеїдиВ» Івана Котляревського. Майже одночасно в усіх регіонах України опрацьовується граматика української мови. При цьом В«Граматика малоросійського наріччя В»наддніпрянця Олександра Павловського (1818 р.) i філологічні праці (у тому чіслі граматика) галичанина Івана Могильницького (20-ті роки), а такоже В«Граматика слов'яно-руськаВ» закарпатця Михайла Лучкая (1830 р.) Грунтуються на досвіді живого народного мовлення. У них аргументовано відстоюється погляд Щодо самобутності української мови и, что особливо ВАЖЛИВО, ее спільності на всьому просторі розселення українського народу.
Саме у зв'язку з Утвердження поглядів на український народ як на окремий народ, мовня и етнокультурну спільноту в усіх Частинами его пошматованої загарбніцькімі кордонами земли є Підстава Говорити про качани переходу від Накопичення етнографічніх відомостей Г знань про Україну до Формування украинского етнографії як окремої Наукової дісціпліні.
У 20 --- 30-Х роках XVIII ст. сформуваліся три основні осередки науково-літературного руху в Україні, з Якими великою мірою пов'язаний и Розвиток украинского етнографії, - у Харкові, Киеве та Львові. їх візначна роль пролягав в організації збіральніцької народознавчої роботи в різніх регіонах України, посіленні ее системно-наукових початків І, головно, в утвердженні свідомої українознавчої цілеспрямованості цієї роботи.
У харківському гуртка В«любителів української народностіВ» така цілеспрямованість особливо властіва історико-етнографічнім и фольклористичних Працюю Ізмаїла Срезневського, Досліджень української мови и фольклору Амвросія Метлинського, збіральніцькій работе молодого Миколи Костомарова, студіям про Слобожанщину Вадима Пассека. У Києві Інтерес до етнографічніх ДОСЛІДЖЕНЬ віявляється у зв'язку з відкріттям УНІВЕРСИТЕТУ (1834 р.) i діяльністю его Першого ректора - Михайла Максимовича. ВАЖЛИВО роль відігра...
