ть формування такого поняття як В«національний характерВ» через тісний зв'язок між психологією і культурою на всіх етапах становлення і розвитку людських спільнот - колективів. Первинні психічні переживання людей і їх спільнот, втілені в міфології, висловлювали не тільки їх діяльність звернену до природи і середовища проживання, а й взаємодія і спілкування між собою таких колективних спільностей. Первинні протиставлення В«миВ» і В«вониВ» відбивалися не тільки в їхній свідомості як прояву ознак самоідентифікації та самовизначення, але оформляли загальні переживання страху, дружелюбності, доброзичливості або обережності. І ці переживання не просто підтримувалися практикою колективної взаємодії, а й тим, що вони повільно проникали в культуру, формуючи таким чином центральну культурну тему - етос культури. Тобто культура не тільки підтримує і зберігає всі значущі для народу переживання, а й всією своєю потужністю передає їх новим поколінням [2]. Тому для розуміння сутності національної психології вельми плідними може бути розгляд загальних психологічних феноменів через призму внутрішніх, структурних особливостей, що базуються на типах культури.
Крім того, можна з упевненістю говорити про те, що національна психологія підноситься над особистістю, вона є результатом тривалої історичної еволюції, містить досвід багатьох поколінь, виступає по відношенню до людини як зовнішня сила, є соціальним фактом, тому що будучи результатом об'єднання психологічних взаємодій індивідів, синтезом їх зв'язку з минулими поколіннями, має іншу підставу - колективність, що має своїм наслідком встановлення загальних стандартів поведінки, цінностей, норм, дій, які існують і поза і незалежно від конкретної особистості.
Своєрідність національного характеру зазвичай пов'язують з його головним стрижневим властивістю, у кожного народу воно своє: у англійців - воля і завзятість, у американців - агресивність і цілеспрямованість, у німців - педантичність і дисциплінованість і т.д. Для того, щоб визначити, що саме є стрижнем національного характеру, необхідно вивчити історію народу, його суспільний устрій, середовище проживання, культуру, принципи взаємовідносин між собою і з зовнішнім світом, так як всі ці властивості так чи інакше інтегровані в характері індивіда.
2 . Ставлення до релігії
У шведів є прислів'я, в якій говориться, що шведи народжені вільними, щоб до самої смерті платити податки. Але до недавнього часу - до 1996 року - у них практично не було свободи вибору релігії: всі шведи відразу народжувалися лютеранами, хотіли вони цього чи ні. Ті, хто не змінюють встановленому лютеранським ритуалу, по Принаймні чотири рази в своєму житті відвідують церкву: при хрещенні, конфірмації, вінчання (або вінчаннях) та прощанні з цим світом.
Щоб якось встигати за часом і за поступово впадающим в язичництво населенням, церква проявляє чимало винахідливості. Тепер пасторське благословення можна отримати не тільки під час весільного обряду, а й перед майбутнім розлученням. Цей ритуал приймає форму молитви про прощення, і розлучається подружжю надається можливість подякувати один одного за роки, проведені разом. p> Творчий підхід проявили священнослужителі та встановивши в популярних стокгольмських ресторанах спеціальні "молитовні вази ". Відвідувачі можуть складати в ці скляні посудини заявки на молитви і свої прохання до Господа. Ці звернення потім забирають священики з баптистських згромаджень, члени яких потім передають їх по інстанції до самої небесної канцелярії для подальшого виконання. p> Шведська лютеранська церква підготувала новий переклад Біблії, випуск якої в світ запланований до 2000-річчя християнства. Проект перекладу отримав дуже хороші відгуки експертів за точність і адекватність вихідному тексту. Проте, знайшлися і критики - феміністки з жіночої фракції шведської Лівої партії виступили з протестом проти ухилу Старого Завіту в "войовничий чоловічий шовінізм". З їхньої точки зору, в той час, поки Творець працював над створенням чоловіка, жінка вже стояла в сторонці і тільки посміювалась.
3 . Суспільство
Під багатьох відношеннях Швеція є безкласової країною. Навіть сама концепція соціального класу застаріла, оскільки вкрай важко визначити класову приналежність. У цілому, принцип рівних можливостей має сильні позиції в шведському суспільстві, багато в чому завдяки довгому домінуванню соціал-демократичної партії у шведській політичного життя. Деякі навіть думають, що цей принцип поширився настільки, що в якійсь мірі привів до обмеження плюралізму і свободи особистості не в правовому, а в особистісному плані. Цей принцип як би стверджує "не думаю, що ви уявляєте з себе щось особливе "і" не думаю, що ви краще, ніж будь-хто інший "! p> Принцип рівноправності проявляється навіть у формі звернення до людини на "ви", незалежно від статі, віку чи соціального класу, завжди говорять "ви" - "du". Рані...
