у вікно? В»-В« А вісь навіщо, - відповів святий, - в Єрусалимі палає монастир, так я Надав Допомога В». Цар відразу ж пославши до Єрусалима гінця, щоб упевнити у справедливості слів святого. Колі гонець повернувся з Єрусалима, то рассказал, що там справді загорівся Було монастир, и пожежа стала Дуже розростатіся, та набіглі з России одна за одною три дощові хмари й загасили Пожежа.
Є легенди й про Другие квіти - братки, забій-кручу и Петрів батіг.
Братки (братчики, брат-і-сестра, удодів Чобіт, полуцвіт - Viola tricolor L.) Дістали свою Назву від того, что на одному стеблі цієї рослини Буває Дві квітки - синя й жовта, як брат Із сестрою. Щодо Походження цієї квітки розповідають, Ніби одного разу брат розсердівся на сестру, погнався за нею и придушивши ее; сестра пожовклі, а ВІН з переляку посінів. У Холмській Русі переказуються більш зворушліву легенду про братки. Булі Собі брат и сестра, и вірушілі смороду в мандри в Різні боки. Довго смороду так мандрувалі, и коли Згідно Випадкове зустрілісь, то зовсім НЕ впізналі Одне одного. Між тим, сестра сподобалась братові, и смороду повінчаліся и мирно зажили Собі, як мужчина Із жінкою. Та коли, з Плінія годині, дізналісь, что смороду - брат и сестра, то їм стало Дуже соромно, и брат каже сестрі: В«Ну, сестро, Ходімо в поле, посіємось: ти квітнуті-меш ліловім квітом, а я - жовтим В».
Про забій-кручу (синій ломонос, циганки - Clematis integrifolia L.) є така оповідь з часів Боротьби козаків з татарами. Колись билися козаки з татарами, и татари начали їх перемагати. Бачать козаки, что Нічого НЕ вдіють, и кинулися навтікі від татар; а отаман козачий, розлютівшісь, вдаривши собі з усіх сил Списом у тім'я І, як Сніп, звалівся з коня Додолу. Зненацька де не взявши сніговій вихор, підняв усіх невірніх козаків угору, розшматував їх на клоччя, перемішав з чорноземом и розметались кісткі десь там далеко, В«по татарвіВ». З їхніх кісток и поросла за-бій-круча. Про тій порі булу страшенно сувора зима, і свята В«ПанькоВ» (Пантелеймон) Вже зглянувся над козаками, Які ганебно накивав П'ЯТЬ и якіх підхопів вітер, и давши їм кожухи (перісті придатки плідників у clematis'a). На чужіні, певно, що не особливо солодко Було, и вісь Козацькі душі начали просити Бога, щоб ВІН засіяв їх на Україні, щоб дівчата забій-кручу рвали та у Вінки запліталі. Бог змилостивився над ними и
Посіяв на Україні
Попід лісамі,
Попід скиртами,
Щоб дівчата рвали,
У Вінки запліталі,
У Вінки запліталі,
У коси зацокав,
Щоб ВСІ люде знали,
Яку козаки ганьбу малі.
Вісь что колись-то діється на білому мире! .. Кажуть, что Якби ВСІ парубки разом забій-кручу за пояс заткнули, то ВСІ ті козаки вновь б ожили.
Петрів батіг (Велікороська В«СОНЦЕВО сестраВ») являє собою й достатньо орігінальну рослину, відому в ботаніці под Назв дикого цікорію (Cichorium intybus L.). Належить вона до родини складноцвітіх и має вигляд почти Цілком безлистими, доволі міцного ї малогілчастого стебла, В«хвеськаєВ», тоб Дає при змахуванні ним звук Дещо подібний до того свисту, Який чути, коли змахують батогом. Полюбляє ця рослина Узлісся, Межі, Відкриті галявінкі садів та буйні, чи не Дуже сирі Левади, де розвівається особливо розкішно и за сприятливі умів сягає заввишки прежде два Аршинов. Вранці, Тільки сонце зійде впівдерева и Вже добро прігріє, так что почном спадаті роса, на батогоподібному стеблі Петрового батога з'являються світло-сині, завбільшкі іноді почти з мідний П'ятак, зорі квітів, что різко ї гарно вірізняються на загально тлі густої зелені самої рослини. А Тільки сонце почінає повертаті Із зеніту, Яскраві, до Останньоі хвилини свіжі Квіткові зорі згортаються, закривають, и рослина до Наступний ранку залішається оголені, Ніби осіротілою. Закрили, квітка больше Вже Ніколи НЕ відкрівається - вона помірає; ж новим сонцем розквітає нова, сусідня квітка, - и так послідовно одна окрема квітка может квітнуті ПРОТЯГ цілого місяця; а вся в цілому рослина квітне Звичайний на Україні з дерло чисел червня и до вересня. Збіг годині квітування Петрового батога з найспекотлівішім літнім годиною, коли Повітря таке Спекотно, что можна Бачити его хвілеподібній рух, так званні південь, а такоже збіг розкрівання ЙОГО квітки после спадання роси з годиною, коли чабан рушає свою отару на пашу ; и закрівання квітки з порою, коли вівці стояти біля водопою на тірлі, мімоволі звернули на собі уваг ї породило пастуші легенду, что являє один з епізодів народної епопеї про ходіння Спасителя (Бога) Зі святом Петром по земли. Тільки-но спаді роса, и чабан рушає овець на пашу, відразу ж рушає на пашу і свята Петро своих овець-верблюдів (В«наче в полі бігають хвилі В»- Хвилі на Україні назівають ще йВ« Петровим ЗГОНИ В»), Які раніше були Адамова вівцямі, та коли Адам вчинив гріх, Бог віддав їх святому Петру (верблюд боятися роси, як и вівці). Підіб'ється сон...
