мову і світогляд корінних Чукчів. В результаті контактів сухопутної і морської мисливської культури у Чукчів сталося економічний поділ праці. У етногенезі Чукчів також взяли участь юкагірскіе елементи. Контакти з юкагирами, стали відносно, стабільними на рубежі 13-14 ст., коли юкагири під впливом Евен просунулися на схід, в басейн річки Анадир. Оленярство склалося у тундрових Чукчів, мабуть, під впливом коряків незадовго до появи росіян.
Основні заняття
Основні заняття тундрових чукчів - кочове оленярство, що мала яскраво виражений м'ясо-шкурний характер. Використовували також їздових оленів в упряжці. Стада, відрізнялися порівняно, великими розмірами, олені були слабко привчені, випасалися без допомоги собак. Взимку стада тримали в укритих від вітру місцях, перекочовуючи по кілька разів за зиму, влітку чоловіки йшли зі стадом в тундру, жінки, люди похилого віку і діти жили в стійбища по берегах річок чи моря. Оленів НЕ доїли, іноді пастухи висмоктували молоко. Для приманювання оленя користувалися сечею. Кастрували олені шляхом перекушування насіннєвих каналів.
Основні заняття берегових чукчів - полювання на морського звіра: взимку і навесні - на нерпу і тюленя, влітку і восени - на моржа і кита. На тюленів полювали поодинці, підповзаючи до них, маскувалися і наслідували рухам тварини. На моржа полювали групами, по кілька Байдар. Традиційне мисливська зброя - гарпун з поплавком, спис, ремінна мережа, з 2-й пол. 19 в. поширилося вогнепальну зброю, методи полювання спростилися. Іноді стріляли тюленів на великій швидкості з Нартов. p> Рибальство крім басейнів Анадиря, Колими і Сауна було слабко розвинене. Промислом риби займалися чоловіки. Рибу ловили сачком, удій, мережами. Влітку - з Байдар, взимку - в ополонці. Лосося заготовляли про запас. p> До появи вогнепальної зброї полювали на дикого оленя і гірського барана, які згодом були майже повністю винищені. Під впливом торгівлі з російськими поширився хутровий промисел. До теперішнього часу збереглася полювання на птахів за допомогою "бола" - метальні знаряддя з кілька мотузок з вантажами, які перетинали що летить птаха. Раніше при полюванні на птахів користувалися також дротиками з метальної дощечкою, петлями-пастками; гаг били у воді палицями. Жінки і діти займалися також збиранням їстівних рослин. Для викопування коренів користувалися знаряддям з наконечником з рогу, пізніше - заліза.
Традиційні ремесла - вичинка хутра, плетіння сумок з волокон зніту і дикої жита у жінок, обробка кістки у чоловіків. Розвинені художнє різьблення, і гравірування по кістці і мережевого ікла, аплікація з хутра і тюленів шкіри, вишивка оленячим волоссям. Для чукотського орнаменту характерний дрібний геометричний візерунок. У 19 столітті на східному узбережжі виникли кустарні об'єднання з виробництва різьблених предметів з моржевої кістки на продаж. У 20 в. розвинулася сюжетна гравірування по кістці і мережевого ікла (роботи Вуквола, Вуквутагіна, Гемауге, Хальмо, Ічеля, Еттугі та ін.) Центром костерезного мистецтва стала майстерня в селищі Уелен (створена в 1931). p> У 2-й пол. 19 в. багато чукчі стали найматися на китобійні шхуни і золоті копальні.
Громадський лад
Для суспільного ладу чукчів, до початку контактів з російськими, було характерно переростання патріархальної громади в сусідську, розвиток майн, диференціації. Олені, собаки, житла і байдари були у приватній власності, пасовища і промислові угіддя - в общинної. Основною соціальною одиницею тундрових Ч. було стійбище з 3-4 споріднених сімей; у бідняків стійбища могли об'єднувати родини, не пов'язані спорідненістю, в стійбища великих оленярів жили їхні працівники з сім'ями. Групи з 15-20 стійбищ були пов'язані взаємодопомогою. Приморські Ч. об'єднувалися за кілька сімей в байдарную громаду, очолював господар Байдари. В оленів Ч. існували патрилінійні родинні групи (варат), пов'язані спільними звичаями (Кровна помста, передача ритуального вогню, загальні знаки на обличчі під час жертвоприношень та ін.) До 18 в. було відомо патріархальне рабство. Сім'я в Минулого велика патріархальна, до кін. 19 в. - Мала патрилокальну. За традиційного весільного обряду, наречена в супроводі родичів приїжджала на своїх оленях до нареченого. У яранги забивали оленя і його кров'ю нареченій, нареченому і їх родичам наносили на обличчя родові знаки нареченого. Ім'я дитині давали зазвичай через 2-3 тижні після народження. Існували елементи групового шлюбу ("змінний шлюб"), відпрацювання за наречену, у багатих - Багатоженство. Багато проблем у оленя Ч. виникало з диспропорцією в статевій структурі (жінок було менше, ніж чоловіків).
Побут чукчів
Основне житло чукчів - розбірний Циліндроконічні шатро-Яранга з оленячих шкур у тундрових, і мережевий - у приморських. Звід спирався на три жердини в центрі. Усередині Яранга...
