разгоражівалась пологами у вигляді великих глухих хутряних мішків, розтягнутих на жердинах, висвітлювалася і опалювалася кам'яної, глиняної або дерев'яною жирової лампою, на якій також готували їжу. Сиділи на шкурах, деревних коріння або оленячих рогах. У ярангах містилися також собаки. Яранга приморських чукчів відрізнялася від житла оленярів відсутністю димового отвори. До кінця 19 століття у приморських чукчів зберігалася напівземлянках, запозичена в ескімосів (валкаран - "Будинок із щелеп кити") - на каркасі з китових кісток, покритих дерном і землею. Влітку в неї входили через отвір у покрівлі, взимку - через довгий коридор. Стійбища кочових чукчів складалися з 2-10 яранг, були витягнуті зі сходу на захід, першої із заходу ставилася Яранга голови громади. Поселення приморських чукчів нараховували до 20 і більше яранг, безладно розкиданих.
Тундрові чукчі пересувалися на нартах на оленях, приморські - на собаках. У середині 19 століття у приморських чукчів, під впливом російських, поширилася східносибірських нартах і упряжка цугом, до цього собак запрягали віялом. Користувалися також ступательного лижами-ракетками, на Колимі - запозичені у евенків ковзаючими лижами. За воді пересувалися в Байдара - човнах, що вміщають від одного до 20-30 чоловік, з моржової шкур, з веслами і косим вітрилом.
Традиційний одяг - глуха, зі шкір оленів і нерпа. Чоловіки носили подвійну сорочку-кухлянку довжиною до колін, підперезаний поясом, до якого підвішують ніж, кисет та ін, вузькі подвійні штани, коротку взуття з хутряними панчохами. У приморських чукчів була поширена одяг з кишок моржа. Головні убори носили рідко, в основному - в дорозі. Жіночий одяг - хутряний комбінезон (керкер), взимку подвійний, влітку - одинарний, хутряне взуття довжиною до колін. Носили браслети і намиста, була поширена татуювання особи: кружальця по краях рота у чоловіків і дві смуги по носі і лобі у жінок. Чоловіки стригли волосся гуртком, вибрівая тім'я, жінки заплітали у дві коси.
Основна їжа "оленних" чукчів - оленина, берегових - м'ясо морського звіра. М'ясо вживали в сирому, вареному і в'ялена вигляді. p> Під час масового забою оленів заготовляли про запас вміст оленячих шлунків (рількеіль), варя його з додаванням крові і жиру. Приморські чукчі заготовляли м'ясо великих тварин - Кита, моржа, білухи - про запас, заквашівая його в ямах (копалень-гин), зашиваючи в шкури. Рибу їли сирої, на Анадирі і Колимі робили юколу з лосося. p> Листя карликової верби, щавель, коріння заготовляли про запас - заморожували, квасили, змішували з жиром, кров'ю, рількеілем. З товчених коренів з м'ясом і мережевий жиром робили колобки. З привізною борошна варили кашу, смажили на тюленів жирі коржі. Вживалися також морські водорості і молюски.
Вірування і обряди
Християнізація практично не торкнулася чукчів. На початку двадцятого століття православними значилися близько 1,5 тис. чукчів. Була поширена віра в духів. Хвороби і лиха приписували дії злих духів (келеті), що полюють за людськими душами і тілами і пожирають їх. Серед тварин особливо шанувалися білий ведмідь, кит, морж. Кожна сім'я мала набір священних предметів: зв'язку амулетів, бубон, прилад для добування вогню у вигляді дошки грубої антропоморфної форми з поглибленням, у яких оберталося лучкові свердло; вогонь, видобутий у такий спосіб, вважався священним, міг передаватися тільки серед родичів по чоловічій лінії. Померлих спалювали на багатті або залишали в тундрі, перед цим одягали в похоронну одяг, зазвичай з білих шкур. Старими, а також у випадках важкої хвороби, горя, образи і т.д. часто предпочиталась добровільна смерть від руки родича; вважалося, що вона забезпечує кращу посмертну долю. Був розвинений шаманізм. Шамани імітували голоси тварин, супроводжували свої дії грою на бубнах, співом або речитативом, танцями. Особливо шанувалися шамани-чоловіки, уподібнюватися жінкам, і навпаки. Особливої вЂ‹вЂ‹костюма шамани НЕ мали.
Традиційні свята були пов'язані з господарств, циклами: у "оленних" чукчів - з осіннім і зимовим забоєм оленів, готелем, откочевкой стада на летовку і поверненням звідти. Свята приморських чукчів близькі до ескімоським. Навесні свято Байдари з нагоди першого виходу в море. Влітку - свято голів з нагоди закінчення полювання на тюленів. Восени - жертвоприношення моря, пізньої осені - свято Кереткуна, господаря морських звірів, зображуваного у вигляді дерев'яної фігури, по закінченні свята спалюємо. Свята супроводжувалися танцями з бубном, пантомімою, жертвопринесеннями. У "оленних" чукчів в жертву приносили оленів, м'ясо, фігурки з жиру, снігу, дерева та ін, У приморських - собак.
Фольклор чукчів включає космогонічні міфи, міфологічні та історичні перекази, казки про духів, тварин, пригоди шаманів, билічкі та ін Міфологія має спільні риси з міфами коряків, ітельменів, ескім...
