що і процес навчання грунтується на генетичній схильності людини до цього. Це підтверджують різні приклади з життя, в тому числі наявність добре успішних і погано успішних студентів в одній і тій же навчальній групі. p align="justify">
Змінність - Незмінність. Змінність - до якої міри людина може змінюватися протягом життя, може змінюватися його склад особистості. Прихильники цієї позиції вважають, що глибинні зміни в людині відбуваються, і вони їх пов'язують напряму з віковими ознаками. Незмінність - прихильники цією теорією вважають, що уявлення про центральному ядрі особистості, певної поведінки людини незмінні протягом усього його життя.
Вікові зміни особистості властиві всім людям на землі. Але можна навести велику кількість прикладів, коли люди протягом усього свого життя, аж до свого кінця залишалися в здоровому розумі й твердій пам'яті. Це й античні філософи і мислителі, і мислителі середньовіччя, і російські академіки минулого століття І.П. Павлов (1849-1936) і Д.С. Лихачов (1906-1998), і багато-багато інших. Зберегти ясність думки, цілісність своєї натури протягом усього життя характерно в першу чергу для людей, що займаються творчою працею, які отримують від цього духовний та моральний задоволення. Це підтверджено і більш тривалої фізичного життям цих людей. p align="justify"> Праця, та тільки праця, що приносить задоволення, ось до чого ближче схильне моє внутрішнє В«ЯВ», тобто мені ближче В«незмінністьВ».
Суб'єктивність - Об'єктивність. Суб'єктивність - людина бачить причини своєї поведінки у внутрішній структурі своєї свідомості. Об'єктивність - в цьому випадку людина бачить причини своєї поведінки в зовнішніх причинах.
Так як будь-яка людина не в змозі до кінця відмовитися від свого внутрішнього В«ЯВ» і подивитися на себе з боку очима іншої людини, то суб'єктивність в оцінці своєї особистості завжди присутня. Інша справа, що люди, які мають високі моральні принципи, духовно багаті, протягом усього свого свідомого життя вимогливо ставилися не тільки до оточуючих, але і до себе особисто, як правило, бачать причини своєї поведінки не в зовнішніх обставини, а в собі. Така точка зору мені близька. У військових училищах учать: В«Якщо у тебе, як у командира, щось не вийшло або не виходить ? шукай причини в собі, а не в навколишній обстановці В».
Гомеостаз - Генеростаз. Гомеостаз (від гомео ... грец. Stasis - нерухомість, стан) - відносно динамічне сталість складу і властивостей внутрішнього середовища і стійкість основних фізіологічних функцій організму. Людина задовольняє свої потреби за рахунок того, що займається будь-якою діяльністю, та цим знімає свою напругу й зберігає внутрішню рівновагу. Генеростаз - активність людини спрямована на розвиток і пошук нових стимулів і самореалізації.
Б Гі більша частина людей прагне все-таки до сталості у своєму житті. Це підтверджує і бажання багатьох людей мати сім'ю, постійну роботу, коло близьких друзів, спілкування, постійне місце проживання тощо У той же час, без пошуку нових стимулів в житті і способів самореалізації життя на землі зупинила б свій біг, і навіть повернула б назад. Дійсно, навіщо винаходити щось нове, навіщо кудись і навіщось прагнути, коли і так непогано живеться. По великому рахунку, в цьому прагненні до нового, незвіданого, в їх найвищому прояві і створюються ті найбільші відкриття, пишуться літературні твори і картини, створюються технічні нововведення і технології, якими зараз по праву може пишатися все людство. У всьому потрібна співмірність, хоча вже не для кого не секрет, що всі найбільші відкриття та винаходи людства створені людьми, геніальність яких в якійсь мірі межує з безумством, і на цій межі і народжуються їх найбільші відкриття. Але більшості людства це не загрожує, генії, до нещастя, а може до радості, не так часто народжуються на землі. Ні в якій мірі не відносячи себе до останніх, я все ж дотримуюся принципу пропорційності.
Пізнаванності - Непізнаваність. Пізнаванності - чи можна пояснити поведінку людини відомими методами. Непізнаваність - поведінка людини непередбачено, будь-яка людина це цілий всесвіт; відхід з життя людини рівноцінний загибелі цілого світу.
Мій погляд на це полягає в тому, що пояснити поведінку людини відомими методами цілком можливо, але цілком, остаточно, цього зробити не можна з тієї простої причини, як уже зазначалося, що будь-яка людина це цілий всесвіт, і ми все ще занадто мало знаємо про себе як про людство.
