оли ця слабкість могла бути терпимою, для нашої країни пройшли.
Російське суспільство не стоїть на місці у своєму ідейному розвитку. За останні роки пророблена значна робота в галузі дослідження феномена російської цивілізації. Це надзвичайно важливо, але тут є одне В«алеВ»: зростання уваги до традицій російської цивілізації нерідко обмежений і замкнутий у нас кругом нормативних цінностей, коли ідеально належне, як кажуть філософи, відривається від актуально сущого і рефлексія, навіть витончена, виявляється безсилою.
Можна натхненно і з філософським блиском трактувати про духовно-моральних цінностях В«російської цивілізації В», її глибоко самобутніх рисах і при цьому забувати, що інерція збільшення розриву між бідністю і багатством в нашому суспільстві з кожним роком неухильно веде нас у бік від усякої цивілізації взагалі.
Бо всі цивілізації тим і відрізняються від варварства, що володіють складним законом ПЕРЕРОЗПОДІЛУ зростаючого суспільного багатства. Коли вони втрачають знання цього закону, цивілізації гинуть.
Бідність як масове суспільне явище має багато видів, обличий, причин, ступенів, чинників. У міркуваннях про відносний характер бідності, про багатоликості її проявів і т.п., легко загубитися. Нам же потрібна сьогодні інтегральна характеристика російської бідності кінця ХХ - початку ХXI століть, придатна для того, щоб стати інструментом практичного політика.
Звикнувши до мови ірреальності, ми завчено повторюємо: В«проблема бідностіВ». Даруйте, яка ще В«проблемаВ»?! Не "проблемаВ», а кричуще зло, яке з викликає нахабством утвердилося в нашого життя з початку 90-х років і продовжує переможно торжествувати. Ім'я цьому злу - суспільно санкціонований відмова людині в засобах існування, достатніх для відтворення життя.
З найперших днів В«нового порядку В», коли ярлик на правління Росією був виданийВ« уряду демократичних реформ В»Єльцина - Бурбуліс - Гайдара, відтворення життя в Росії виявилося заблоковано. Не треба багато статистики, не обов'язково акумулювати цифри численних пограбувань народу Росії - пограбування 92-го року, пограбування 95-го року, пограбування 98-го року ... Є очевидність, яка красномовніше за чисел: вимирання людей у ​​нашій країні, коректно іменоване в політичних промовах В«демографічною кризоюВ», триває 15-й рік поспіль! І якщо вже говорити про В«проблемуВ», то формулюється вона гранично просто: як РОЗБЛОКУВАТИ механізми соціального самозахисту і політичної дії, які зупинять відбувається сповзання російського соціуму до межі історичної смерті?
В«Історична смертьВ» - НЕ гіпербола. Для того, щоб вона настала, зовсім не потрібно, щоб вимерли всі 140 мільйонів: всього то і потрібно, щоб остаточно потоншала і зійшов нанівець самосознающего, совісний, подвижницьку елемент в народі.
Сьогодні для цієї винищувальної операції досить утримати ще на деякий час існуючий порядок речей, який забезпечує подальшу негативну селекцію у владу. Порядок речей, при якому В«елітоюВ», обраними - всупереч усім нормам цивілізованого співжиття - стають гірші за визначенням. [2]
Саме такий порядок речей - з опорою на пряме насильство - був встановлений в Росії в правління незабутнього Бориса Миколайовича Єльцина, і він не зламаний до цих пір. Почавши, таким чином, міркувати про бідність, ми неодмінно приходимо до самого злободенного питання дня. З одного боку, це питання суто політичне, бо він вказує на головну аномалію організації влади в Росії, а, з іншого боку, - це питання культури. Тому що це вони - гірші за визначенням - запустили в Росії такий потужний анігілятор культури, як модель економічного зростання БЕЗ ЦІЛІ. Модель запрограмована на експропріацію більшості і одночасно веде до усунення з культури необхідного їй В«сенсуВ» - духовних орієнтирів і моральних цілей розвитку. І це знову-таки послідовний рух геть, убік від цивілізації.
Бідність позбавляє людей стимулів до праці і до життя взагалі, руйнує сім'ї, потурає розвитку алкоголізму, бродяжництва, злочинності, інтелектуальної, духовної деградації людини.
В«Страховиками від бідності В»можуть виступати підприємці та домоглися свого працівники, сплачуючи податки, які б витрачалися на відшкодування втрат невдах на ринку праці, створення яких бракує для них робочих місць і т.п. Це передбачає здійснення державою адекватної фіскальної та грошової політики.
Податкові пільги підприємцям, що збільшує чисельність працівників, можуть служити гарним стимулом. Їх розрахунок вимагає порівняння граничних витрат суспільства на зростання зайнятості з граничними витратами, від яких, скорочуючи безробіття, йому вдається позбутися, або з його граничної вигодою від цього. Джерелом необхідної інформації може послужити сама практика при використанні експериментальних податкових знижок, тобто сукупність спостережень, як ведуть себе роботодавці і що відбувається, коли їм надаються різні знижки за створення додаткових робочих місць. ...
