и софісти Протагор і Продик і знаменитий оратор Ісократ, розробив учення про період.
Напрямок цієї школи можна назвати практичним, хоча воно і підготувало багатий психологічний матеріал для вироблення загальних теоретичних положень про ораторському мистецтві і цим полегшило завдання Арістотелем, який дає у своїй знаменитій В«РиториціВ» наукове обгрунтування колишнім догматичним правилами, користуючись суто емпіричними прийомами.
Риторика Аристотеля
Аристотель у своїй В«РиториціВ» значно розширив область риторики, порівняно з точкою зору, поширеною на неї в той час. Так як дар мови, на його думку, має характер загальності і знаходить застосування при найрізноманітніших випадках і так як дію при подачі ради, при всякого роду роз'ясненнях і переконаннях, що приводяться для однієї особи або для цілих зборів (з якими оперує оратор), по суті однаково, то риторика так само мало, як і діалектика, має справу з якою-небудь однієї певної областю: вона обіймає всі сфери людського життя. Риторикою, яка розуміється в такому сенсі, користуються все на кожному кроці: вона однаково необхідна як у справах, що стосуються життєвих потреб окремого людини, так і в справах державної важливості: раз людина починає схиляти до чого-небудь іншої людини або відмовляти його від чогось, він необхідно вдається до допомоги риторики, свідомо чи несвідомо. Розуміючи риторику таким чином, Аристотель визначає її як здатність знаходити можливі способи переконання щодо кожного даного предмета.
З визначення риторики стає ясна мета, яку переслідував Аристотель у своєму трактаті: він хотів, на підставі спостереження, дати загальні форми ораторського мистецтва, вказати, чим повинен керуватися оратор або взагалі всякий, бажаючий переконати кого-небудь у чому-небудь. Погодившись з цим, він розділив свій трактат на три частини. Перша частина присвячена аналізу тих принципів, на підставі яких оратор (тобто всякий мовець про що-небудь) може спонукати до чого-небудь своїх слухачів або відхиляти їх від чого-небудь, може хвалити чи гудити небудь. Друга частина говорить про ті особистих властивості та особливості оратора, за допомогою яких він може вселити довіру своїм слухачам і таким чином вірніше досягти своєї мети, тобто вмовити або відмовити їх. Третя частина стосується спеціальної (технічної) сторони риторики: Аристотель говорить тут про ті засобах вираження, якими має користуватися у мові (про стиль), і про побудові ораторської мови.
Безліч тонких психологічних зауважень з питання про взаємодію оратора і аудиторії (наприклад, про значення гумору, пафосу, про вплив на молодих людей і на людей похилого віку) та аналіз сили використовуються в промови доказів надають роботі Аристотеля універсального значення. Вона не тільки вплинула на весь подальший розвиток європейської риторики, але залишається корисною і в наш час: деякі з поставлених Аристотелем питань є предметом наукового дослідження і тепер. Прийнявши багато положень Аристотеля як догматичні істини, риторика у Стародавній Греції, і, пізніше, в Західній Європі, однак ухилилася від емпіричного методу дослідження, повернувшись на той шлях практичних настанов, по якому йшли софісти.
Елліністична риторика
У Греції III-II в. до н.е. відбувається систематизація риторики. Класична риторика ділилася на 5 частин:
1. Знаходження (в латинській термінології - інвенція) - систематизація змісту промов і використовуваних у них доказів.
2. Розміщення (в латинській термінології - диспозиція) - поділ мови на вступ, виклад, розробку (докази свого погляду і спростування протилежного) і висновок.
3. Словесне вираження (в латинській термінології - елокуція) - вчення про відбір слів, про поєднання слів, про тропи і риторичних фігурах, за допомогою чого формується стиль мовлення.
4. Запам'ятовування (в латинській термінології - Меморія)
5. Проголошення (в латинській термінології - акцио)
У склад вчення про словесному вираженні входило і вчення про три стилі: у Залежно від використання стилістичних засобів - про просте (низькому), середньому і високому стилі мови. Ця теорія зберігала своє значення в Середні віки і в епоху Відродження. p> Після зникнення демократії антична риторика орієнтувалася головним чином на два типи промов: на судові і парадні промови. Відповідно двом цим цілям (Утилітарною та естетичної) формуються два напрямки в теорії стилю: аттицизм (Аттікізм аттическое напрямок), заботившийся переважно про точність вираження, і Азіанізм < (Азіанство азіатський напрямок), який ставив метою цікавість викладу і виробив особливий високий стиль, заснований на контрастах <, буяє порівняннями < і мета...
