роботу з допомогою певних органів. Те Тобто, іншими словами, в сукупності працевлаштування є саме реалізацією гарантії права на працю.
Таким чином, стає зрозуміло, що трудиться так чи інакше будь-яка людина, але от через процес працевлаштування проходить не кожен. Наприклад, жінка, яка зайнята домашнім господарством і не працює в загальноприйнятому сенсі цього слова. Чому люди взагалі працюють? Що їм приносить робота? Ця тема активно розроблялася прихильниками структурного функціоналізму:
Структурно - функціональний напрям в теорії Еміля Дюркгейма
Ключем до розуміння функціоналізму Дюркгейма [2] є його концепція соціальних фактів. Тільки у світлі соціальних фактів можна пояснити, чому людина діє так, а не інакше, чому люди вступають у ті чи інші відносини, зв'язки. Соціальні факти можуть бути:
- морфологічними, тобто матеріального характеру
- духовними - "Колективні уявлення", які надають особливо глибокий вплив на людину.
Основним постулатом методу Дюркгейма є сформульоване їм положення:
перше і основне правило полягає в тому, що соціальні факти потрібно розглядати як речі. Річ - це "Всякий об'єкт пізнання, який сам по собі непроникний для розуму, це все про що ми можемо сформулювати адекватні поняття простим прийомом уявного аналізу, це все, що розум може зрозуміти тільки за умови виходу за межі самого себе, шляхом спостережень і експериментів, послідовно переходячи від найбільш зовнішніх і безпосередньо доступних ознак до менш видимим і більш глибоким ". [3]
Сукупність соціальних чинників - речей і становить соціальну систему, її інститути, цінності та норми. Щоб пізнати соціальну систему, її зміст і своєрідність, потрібно емпірично осягнути такі її найбільш важливі елементи, як соціальні факти, а також характер зв'язку та взаємодія між ними. Пояснити соціальне соціальним, за висловом самого Дюркгейма, і є функціональний аналіз соціальної системи.
І так, соціальний факт існує об'єктивно, поза індивіда. Зовні він є об'єктом, його можна спостерігати. Але разом з тим соціальні факти породжені сукупними діями людей, і в цьому сенсі вони не віддільні від людини, її діяльності. Цінності і норми, наприклад, є соціальними фактами тому, що якісно відрізняються від того, що міститься в індивідуальній свідомості: у них як соціальних фактів інше підстава - "колективна свідомість". Існуючі в кожному суспільстві колективна свідомість панує над індивідуальним, призводить до встановлення, закріплення певних зразків поведінки, типових способів дії, загальновизнаних правил, які стають об'єктивними соціальними фактами, що детермінують почуття, мислення і поведінку окремих індивідів.
Цінності і норми є важелями соціальної регуляції. При цьому соціолог особливо підкреслює, що соціальні норми ефективні тільки тоді, коли вони спираються не на зовнішні примусу, а на моральний авторитет суспільства, і моральна досконалість людей.
Важлива сторона методу функціоналізму Дюркгейма полягає в тому, що він бачив причини існування даного конкретного факту інших, попередніх йому соціальних фактів. Соціологічне пояснення фактів, реальностей, явищ і процесів, досліджуваних окремо один від одного, має відбуватися в термінах соціальних причин і соціальних функцій. Стан суспільства залежить від внутрішніх зв'язків його морфологічної (матеріальної) структури і характеру його колективного свідомості. Тому і пояснення соціального життя треба шукати в природі самого суспільства.
На думку Дюркгейма, суспільство має певні функціональні передумови, найважливіша з яких - потреба в соціальному порядку. Це випливає з людської природи, у якої є дві сторони:
перша - егоїстична: від частини поведінку людей детерміновано біологічними потребами, які реалізуються в задоволення власних інтересів, що ускладнює інтеграцію індивідів у суспільство;
друга - сторона людської природи - здатність вірити в моральні цінності.
Суспільство, підтримуючи цю сторону, забезпечує тим самим можливість соціального життя і стабільності.
Дюркгейм був далекий від думки, що суспільство в усі часи функціонує гладко. Навпаки, у ряді своїх робіт він висловив припущення, що індустріальні товариства можуть прийти в занепад. Таке стане можливим, якщо егоїзм призведе до втрати суспільством контролю над індивідами.
За Дюркгейма, найважливіший внесок у суспільну стабільність і розвиток взаємодії людей вносить працю, точніше, розподіл праці між індивідами. З ростом поділу праці все більш важливою інтеграційної силою виступає безособова функціональна залежність - ніхто більше не забезпечує сам себе, кожен індивід починає виконувати певну соціальну функцію, соціальну роль. Поділ праці формує особистість, обумовлюючи відмінності між індивідами, що розвивають особисті здібності і таланти у відповідності зі своєю професійною роллю. h3> Структурний функціоналізм в роботах Толкотта Пар...
