славляє сильних и відважніх. У твора "Генріх VІ", "Річард ІІІ",. "Річард ІІ" та ін. змальовуються НЕ Тільки Історичні події єпохи, альо и Ставлення до них англійського народу. У творах "Багато Галасу даремно "та" Сон літньої ночі "присутній мотив блізької перемоги людини нового годині над силами минулого.
Мігель Сервантес прославивши собі антіліцарською працею "Дон Кіхот", Головня Завдання Якої Було знищення впліву фантастичних и далеких від життя Лицарський Романів.
У Епоха Ренесансу вінікла нова література, відбулося могутнє літературне піднесення. Ренесансно література розкрівала притаманне багатая людям того годині переплетених героїчного ентузіазму, тітанічної ЕНЕРГІЇ та різнобічності з рісамі феодально Із хіжацтвом "первісного нагромадження". Чи не випадкове художниками Відродження, особливо в Англии (Крістофер Марло, Шекспір), Було Створено галерею персонажів - історічніх, легендарний, СУЧАСНИХ, в якіх непріборканій індівідуалізм переростає в нечуване злодійство.
В
3. Філософія, наука, релігія
Для філософії Відродження характерна пантеїстічна тенденція, а самє: проповідь безособового початку Із тім, что прізвело квітучій Ренесанс до йо дальшого Падіння. Найяскравіше пантеїзм оказался в працях Бернардіно Телезіо, Франческо Патріці, Джордано Бруно и Томмазо Кампанелли. p> Так, для вчення Телезіо характерно ті, что Бог и его Творіння, включаючі Безсмертний Людський душу и доцільно побудовану природу, є безособовімі началами. У Патріці Найвищого - світло, а весь світ разом з Людина і матеріальнімі промовами е позбав ієрархічною еманацією цього першосвітла, тоб перед нами неоплатонізм. Бруно створі одну з найглібшіх и найцікавішіх форм пантеїзму в Италии XVI ст. У Основі его вчення про красу божественного Всесвіту, а значити, и про красу шкірного окрем елемента такого Всесвіту, что героїчно прагнем злить з божеством (Воно ж Є І матеріальнім Всесвітом), лежить Основний онтологічній принцип - усьо в усьому (цею принцип вікорістовувався в науці XX ст).
Досить суперечлівою є пантеїстічна система Кампанелли, ТОМУ ЩО в ній Виступає Справжній монотеїстічній Бог и разом з тим проголошується повна свобода чуттєвого сприйняттів людини, повна свобода логікі, гносеології и науки, Які на ній базуються, а тим самим и повна незалежність від божества та йо установок. Суперечлівість системи Кампанелли и его загравання з точними науками, на якіх ВІН мало розумівся, свідчать и про прогресуючій розвал Ренесансу, и про прогресуюче становлення новітнього природознавства. p> Одним з найяскравішіх Явища єпохи Ренесансу в традіційному вікладі Звичайний здається геліоцентрічна система Коперніка та вчення про нескінченні світи Джордано Бруно. Однак Відкриття Коперніка Було Передові и революційною подією для майбутніх століть, а для Ренесансу воно демонструвало НЕ позбав занепад, а й самозаперечення. Ренесанс виступать в истории західної культури як епоха звелічення людини, як Период віри в людину, в ее нескінченні возможности и в ее оволодіння природою. Та від Копернік и Бруно перетворілі Землю на якусь нікчемну піщінку Всесвіту, а разом з ЦІМ и людина виявило незрівнянною, несумірною з БЕЗМЕЖНИЙ темною Безодня СВІТОВОГО простору. Великими відкріттямі Коперніка та Галілея могутність людини Було зруйновано. Постала картина світу, в якій людина перетворілася на нікчемність з безмежно роздутім розумом и зарозумілістю. Отже, геліоцентрізм и Нескінченна безліч світів не просто суперечілі культурі Ренесансу, а й були ее заперечення.
Релігійне життя Ренесансу за своим ОБСЯГИ неосяжне, однак подібно до точної науки, хронологічно пов'язаної з Відродженням, и в релігії відбувається колосальний переворот. І мова Йде про Зародження в першій половіні XVI ст. в Германии протестантизму, Який так само як и коперніканство, БУВ продуктом того самого надзвичайного розвітку вільнодумства Відродження.
Раніше церкву розумілі як своєрідній Таємничий колективний організм, в якому Кожний его член має найбезпосередніше Спілкування з Христом. Відтепер УСІ таїнства обряду Було Скасовано, а церква перетворілася на молітовній дім, де Вже Нічого НЕ Залишаюсь, крім співу, молитов и слухання проповідей. Буті членом такого колективу віруючіх поза всілякою церковною ієрархією, котрі виводу собі від самих апостолів, и поза всілякімі таїнствамі та обрядами, в якіх безпосередно БУВ прісутнім сам Христос, означало відколотіся від католицької церкви І статті протестантом. Отже, протестантизм виник як результат такого розвітку джерел вільнодумства епохи Ренесансу, что ВІН ставши справжнім самозаперечення Ренесансу. У цьом сміслі и коперніканство, и протестантизм - Явища одного порядку.
У світогляді Відродження ВАЖЛИВО кордоном є творчість Нікколо Макіавеллі. Індівідуалістічна антропоцентрична Концепція світу у нього зберіглася, проте завела значний уточнення. Поряд з проблемою.Більше ОСОБИСТОСТІ в творах Макіавеллі посталі проблеми народу, класу, нації. Як почти ВСІ Вел...
