икі Мислителі епохи Відродження, Макіавеллі БУВ справжнім художником. Найзначнішім твором Макіавеллі ставши повний трагічніх суперечностей "Государ". Музою Макіавеллі булу політика, Причому реалізм політічніх концепцій органічно поєднується в нього з реалізмом художнього методу. У його "Государі" політична ідеологія и політична наука сплітаються в драматічній ФОРМІ міфу, своєрідній антіутопії.
Макіавеллі вважать за потрібне відділення політики самперед від християнської моралі, якові ВІН вважать суспільне шкідлівою и даже аморально, Аджея самє християнство зробім світ Слабко, віддало его у владу негіднікам. Проте у "Государі", в якому чітко виявило суперечлівість світогляду его автора, реальний політику Сильної ОСОБИСТОСТІ відокремлено від усілякої моралі, в тому чіслі й від гуманістічної.
В
4. Культура бароко - епоха розкоші и збентеження
У НАДРА культури Ренесансу сформуваліся в ембріональному вігляді світогляд и стиль бароко. Его епоха настала после глібокої духовної и релігійної кри, вікліканої Реформацією. У Епоха бароко своєрідній погляд на Людина і пристрасть до Всього театрального народжують всепроніклівій образ: весь світ - театр. Для всіх, хто знає англійську мову, цею образ пов'язаний з ім'ям Шекспіра, бо взято віслів з его комедії "Як вам це подобається". Однак, образ цею можна найти в усіх значний творах європейської літератури.
Люди того годині всегда відчувалі на Собі око боже й уваг Всього світу и це сповнювало їх почуття самоповагі, Прагнення сделать свое життя таким самим Яскрава и змістовнім, Яким воно поставало в живопису, скульптурі й драматургії. Подібно до мальовничому портретів, Палаци єпохи бароко відображають уявлення їхніх творців про себе. Це панегірікі в камені, что підносять Чесноти тихий, хто в них живе. Твори епохи бароко, прославляючі великих та їхні звершене, вражаються нас своим викликом и СПРОБА заглушіті Нудьга їхніх творців. Тінь Розчарування лежить на містецтві бароко від самого качану. Любов до театру и сценічної метафора оголює усвідомлення те, что будь-який зовнішній виявило є ілюзорнім. Звелічення правітелів и героїв у п'єсах Французького драматурга Корнеля, англійського поета Драйден и німецького письменника-драматурга Гріфіуса. певне, Було СПРОБА відстрочіті забуття, якові загрожувало неминучий поглінуті всех, даже найвелічнішіх.
У різніх странах Європи людина дівілася на небо, бажаючих розгадаті Таємниці Всесвіту, Який Завдяк винайдення телескопа ставала з шкірними вдень усьо Ширшов, намагалася зрозуміті гармонію сфер.
ГОСТР Відчуття стрімкого годині, Який поглінає всех и вся, почуття марності Всього земного, про Яку Складанний вірші поети, проповіднікі всієї Європи, Могильний камінь, Який неминучий чекає на шкірного и нагадує про ті, что плоть смертна, людина - прах, - усьо це, як Не дивно, вело до незвичайного жіттєлюбства и жіттєствердження.
цею парадокс ставши основною темою барочної поезії. Автори закликали людей зріваті квіти насолоди, доки вокруг бушує літо, любити й втішатіся багатобарвнім маскарадом життя. Знання, що життя скінчіться як сон, відкрівало его істінній сенс и Ціну для тихий, кому посміхалася удача. Незважаючі на особливая уваг до тими марності, Всього сущого, культура бароко дала Світові літературні твори небувалого жіттєлюбства и сили. Головне ж Полягає в тому, что ми не можемо не дівувати звітязі художніків, Які три століття тому змалювала образ світу, сповнений радощів и дів, и поставили Останню Крапка в створеній європейською культурою картіні Всесвіту, пов'язаній з ідеєю божественного качану. Бароко взяло на себе найважлівіші ренесансні Функції, сповнюючі мистецтво земного, людського змісту.
Висновки
ренесансно культура постала з двох джерел - з антічної докласічної спадщини и спадщини "темних віків" Середньовіччя. Культури Відродження, черпаючі з двох джерел - з язічно-античного и Християнсько-середньовічного, насправді НЕ наслідувалі рабських жодних и витворилася орігінальну культуру з притаманний їй рісамі.
фундаментальності є антропоцентризм як структурно-будівній принцип Нової системікультури, як точка відліку в шкалі ренесансно цінностей. ВІН и є тім магічнім кристалом, Який розкриває глибино суть сукупності феноменів, котрі пов'язують з ренесансно культурою. Саме в рамках цієї культури відбулося Відкриття світу й людини, что розуміються принципова по-новому порівняно Із середньовіччям, Яку помірає. Зміна булу справді разючою. Замість характерного для ортодоксії християнства постійного піклування віруючого про світ вічний, потойбічній у світоспрійманні гуманістів на первом плані вінікло найсільніше Прагнення людини до земної, пріжіттєвої та посмертної слави. При формальному збереженні традіційно-християнської інтерпретації "великого сплетених буття "в центрі Всесвіту гуманістів Істинно ТВОРЧА качаном буття віявлявся не Бог, а людина. У Цій заміні т...
