бі! Така глибинна семантика букета квітів, ювелірної прикраси, пісні, стильної зачіски, одягу і т.п. початкових проявів художності в повсякденному житті. p> Спочатку прояви мистецтва були цілком укладені в трудову діяльність і в магічний практику, який спрямовується міфологією. У ролі живописців, музикантів, артистів виступали багато членів роду, племені, громади. До результатів їх художньої творчості долучалися всі одноплемінники під час колективних обрядів, спільної праці. Найбільш ранні дійшли до нас проблиски мистецтва - це гравірований орнамент на знаряддя праці давніх людей і відбитки долонь, потім малюнки тварин на стінах печер, які вони відвідували для заклинань і інших обрядів. Як видно, на першому плані тут стояла не власне естетика, але утилітарна вигода. А саме, рукоятку знаряддя або зброї з рискою надійніше захоплювати долонею; печерні "фрески" із зображеннями мамонтів і бізонів - ніяка не картинна галерея, а свого роду "наочні посібники" для процедури посвята юнаків у дорослі мисливці і воїни - малюнки розташовані в самих незручних для розглядання місцях глибоких, темних печер, накладаються один на одного; для здійснення релігійних обрядів служили і перші скульптури первісних людей - так звані "палеолітичні венери" та ін зразки дрібної пластики. За даними етнографії можна укласти, що музика і спів задавали ритм довгої і монотонної роботи (збиранню корисних рослин, прядіння і ткацтву, веслування і т.п. Порівняємо російську народну пісню "Дубинушку", яку певает бурлаки, щоб витримати позамежні фізичні навантаження). Колективні танці давали розрядку після психофізіологічного напруги небезпечної праці, налаштовували на його продовження або на військові дії. p> Петербурзькому археологу Абраму Давидовичу Столяру належить оригінальна теорія походження образотворчого мистецтва через наступні стадії:
натуральне творчість - початкова, ембріональна стадія визрівання естетичного ефекту, коли первісні мисливці періоду нижнього палеоліту представляли образ звіра - бажаного трофею або ж предка-покровителя роду шляхом накопичення найбільш виразних частин видобутої туші (кігтів, іклів в намисті; черепів і лап у спеціальних сховищах);
натуральний макет - того ж самого звіра, від туші якого зберігають голову з шматком шкури, використовуючи їх як мішені при вчиненні магічних обрядів, особливо ініціацій-присвят юнаків; для імітація звіра його тулуб моделювалося з глини або відповідних за формою каменів; таким чином, фігура звіра ставала його штучним символом, збірним образом; коштувало на якомусь етапі подібної магічної практики замінити натуральну шкуру її грубим глиняним зображенням, виходило вже власне твір скульптурного мистецтва;
глиняний період народження образотворчого мистецтва припускав перехід від об'ємної скульптури-макету тулуба ведмедя чи тигра до його ж рельєфному зображення на скельній поверхні печери, обліпленої для цієї цілі глиною по контуру туші звіра; спочатку такі макети звірів тулилися до стіні, потім вони перейшли в грубий наліпили-барельєф; сплощення такого барельєфа призвело до такого логічного результату, як прокреслений по глиняній поверхні лінійний контур - так народився малюнок; його удосконалення та розмальовка з допомогою мінеральний барвників (сажі, охри, крейди, кіноварі) породили доісторичний живопис, яка відрізнялася спочатку дивним реалізмом.
Як образно підсумовує процес народження образотворчого мистецтва А.Д. Столяр, "Звірі пішли в стіну". Праця та магія породили естетичний символ, який потім зажив своїм власним життям у свідомості і поведінці людей. Схожим чином визрівали інші жанри мистецтва, матір'ю яких стала релігія, а батьком - працю. Релігія дала мистецтву ідею, духовне наповнення, а праця - матеріальні форми, зриме вираз.
Враховуючи початкові стадії мистецтва, легше зрозуміти його глибинне призначення. Відмінні особливості мистецтва направлені в діаметрально протилежні боку і тому завжди врівноважують один одного. У цьому ракурсі - маючи на увазі, які людські потреби мистецтво задовольняє - всі його прояви, жанри, твори можна поділити на дві основні групи (згідно теорії видатного російського антрополога Якова Яковича Рогинського).
Мистецтво-образ представлено в першу чергу зоровими жанрами (живописом, скульптурою, архітектурою та тощо) та жанрами словесними (поезією, прозою, драматургією і т.д.). Їх кінцеве призначення - оновити, освіжити наші враження, стершиеся, що потьмяніли від багатоденного повторення; внести аритмію в усталений лад думок і почуттів особистості; схвилювати, потрясти душу. Більшість людей велику частину своєї життя роблять одне і те ж в одному і тому ж місці в один і той же час. До цієї повсякденності мимоволі звикаєш і рано чи пізно вона набридає. А разом з літературними, театральними, кінематографічними героями читачі, глядачі, слухачі переживають сильні пристрасті, ризикують, переносяться уявою в чудесні обставини. Тим...
