трачається. А вона полягає в тому, що культура є закодована в різноманітних знакових формах соціальна інформація В», тобтоВ« інформаційне забезпечення В» життя людей, а зовсім не вся їх життя. Сам процес виробництва і споживання матеріальних благ (як і все людське життя), лежить за межами культури. Вона охоплює лише його одну - інформаційно-семіотичну - сторону. p> Отже, розмежувати і протиставити один одному В«духовнуВ» і В«матеріальнуВ» культуру як дві особливі галузі культури неможливо. Бо, з одного боку, вся культура в цілому духовна, тому що вона є світ смислів, тобто духовних сутностей. А з іншого боку, вона вся в цілому матеріальна, тому що представлена, В«МатеріалізованаВ» у чуттєво сприймаються кодах, в знаках і текстах. Тому під матеріальною культурою має сенс розуміти не якусь особливу область культури, відмінну від духовної культури, а В«знакову оболонкуВ» всякої культури, тобто об'єктивні, матеріальні форми вираження культурних смислів.
Міфологія, релігія, мистецтво, філософія - ось основні форми духовної культури, найбільш очевидним чином належать до неї [4].
Нематеріальну або духовну культуру утворюють норми, правила, зразки, еталони, моделі та норми поведінки, закони, цінності, церемонії та ритуали, символи, міфи, знання, ідеї, звичаї, традиції, мову. Вони теж результат діяльності людей, але створений не руками, а скоріше розумом. Нематеріальні об'єкти не можна чути, бачити, відчувати на дотик, вони існують у нашій свідомості і підтримуються людським спілкуванням.
Мости або храми існують дуже довго, а церемонії чи обряди - тільки той час, поки їх дотримуються. Церемонія одруження триває кілька годин, хоча через неї неодноразово проходять люди. Церемонія, як і будь-який інший об'єкт нематеріальної культури, потребує матеріальному посереднику. Знання виражаються через книги, звичай привітання - через рукостискання або вимовляння слів. Носіння краватки - це теж ритуальне або символічна дія, частина світського етикету. Воно було б неможливим, якби не участь матеріального посередника - краватки. [5]
В В
2. Особливості духовної культури
Духовна культура володіє деякими важливими рисами, що відрізняють її від інших областей культури.
1. У відміну від технологічної і соціальної культури духовна культура неутилітарна. Це найбільш віддалений від практики лик культури (хоча, як і вся культура, він формується і змінюється залежно від розвитку суспільної практики). Духовна культура по суті своїй безкорислива. Її наріжні камені - не користь, не вигідний, а В«радості духуВ» - краса, знання, мудрість. Вона потрібна людям, насамперед, сама по собі, а не заради вирішення яких-небудь зовнішніх стосовно ній утилітарних завдань (що, звичайно, не виключає можливості користуватися її досягненнями в практичних цілях). Релігійні переконання віруючих, наприклад, нерідко перетворюються громадськими діячами на засіб вирішення політичних або якихось інших практично важливих завдань, але не можна сказати, що заради цього люди вірують в Бога.
2. У духовній культурі осіб у порівнянні з іншими областями культури отримує найбільшу свободу творчості. Тут розум людини, не пов'язаний утилітарними міркуваннями і практичною необхідністю, здатний відірватися від дійсності і полинути від неї на крилах фантазії. Свобода творчості проявляється вже в стародавніх міфах. Чималу роль вона відіграє і в будь-якої релігії. Безмежний простір для творчості надає мистецтво. p> 3. Творча діяльність в духовній культурі веде до того, що вона стає особливим духовним світом, створеним силою людської думки. Цей світ незрівнянно багатшим реального світу. Бо в ньому поряд з образами, що відображають те, що ми спостерігаємо навколо себе в дійсності, існують образи небувалих явищ. У цьому світі знаходяться небачені країни, на кшталт острова Утопії; пекло з киплячими котлами смоли для грішників і рай з тінистими кущами для праведників придумані фантастами планети, населені чудовиськами, і космічні кораблі, що прилітають казна звідки на Землю. У цьому світі живуть міфічні духи і боги, фантастичні гідри, дракони й русалки. Ми зустрічаємося там з Євгенієм Онєгіним, братами Карамазовими та Ганною Кареніної. Там відбуваються небувалі події - Ісус Навин зупиняє Сонце, з гробу встає імператор, блоха вбирається в оксамит і панує над людьми. І хоча цей світ наповнений вигадками, він існує по своїми власними законами і надає дію на наше життя, - може бути, навіть більше, ніж реальний світ. Ми далеко не завжди в змозі відрізнити фантазію від реальності. А якби якісь інопланетяни спробували вивчати життя людства, маючи в своєму розпорядженні тільки книги, картини, скульптури, кінофільми, вони б могли, напевно, прийти до думки, що на Землі в морях водяться золоті рибки, що деякі коти ходять у чоботях, що Мідний вершник іноді ганяється за городянами, що люди ведуть постійну боротьбу з оживають мерцями і дліннозубимі вампірами, подорожують по всьом...
