очав писати дивні істоти, дуже схожі на В«ПриймаченківськіВ» звірів. Нагороджена Державною премією УРСР ім. Т. Шевченка (1966) за цикл робіт В«Людям на радістьВ». З 1970 - заслужений діяч мистецтв України. У 1988 отримала звання народної художниці України. Під В«Всесвітньої енциклопедії наївного мистецтваВ» (Белград, 1984) визнано зіркою першої величини (саме робота М. Приймаченко прикрашає обкладинку цього видання), яка стоїть поруч з такими майстрами, як А. Руссо, Н. Піросмані та І. Генераліч. Перед талантом художниці схилявся М. Глущенка: В«Приймаченко - художник єдиний у своєму роді. У ній втілена естетика нашого народу В». Твори знаходяться в багатьох музеях України, в тому числі МУНДМ, Державному музеї ім. Т. Шевченка та Запорізькому художньому музеї. Зв'язки творчості Марії Приймаченко з найпервісніших мистецтвом безперечні. У її композиціях знаходять своє втілення що йдуть з надр народної міфології образи фантастичних звірів і птахів. Її творчість - це згусток емоційних вражень від переказів, легенд, від самого життя. За ним відчувається величезна школа народного мистецтва, багатовікова культура українського народу.
Тетяна Пата
З 14 років заробляла на хліб тим, що ходила по хатах і розписувала квітами димоходи печей. У 1913 р. в Петриківку приїхала Петербурзька художниця Є.К. Евенбах, яка, зацікавившись творчістю Т. Пати, копіювала її малюнки і запрошувала переїхати до столиці. Проте Тетяна Якимівна не погодилася залишити рідне село, цей дивовижний світ, з якого вона черпали натхнення, сюжети для своїх творів. Це був час розквіту народної майстрині. p> Федір Савович Панко згадував: В«Тетяна Якимівна мені розповідала, що молодий була така В«ГаєнаВ» (тобто непосидюча, любителька затій). Якось батьки поїхали в Полтаву на ярмарок, а вона надумала розмалювати зовні хату. Намалювала соняшники від призьби до самої стріхи. Відійшла, глянула: стріха на соняшниках лежить, а хати наче й немає. Але ось повертаються батько з кумом, звичайно ж, напідпитку. Батько: В«Тпру! Кум, а де це ми? В». Кум підійшов до хати, довго дивився, потім до нього дійшло: В«Та воно ж намальовано!В».
Подальшу творчу долю майстрині визначила зустріч з видатним істориком і етнографом Д.І. Яворницьким . Це його стараннями В«цибулькаВ» і В«кучерикиВ» вибралися за поріг петриківського будинку і пішли дивувати світ. Він перший сприяв громадському визнанням її творів як справжніх цінностей народного мистецтва. У 20-х роках на замовлення Дніпропетровського краєзнавчого музею, який очолював тоді Дмитро Іванович, Т. Пата виконала килим і два ескізи розпису димоходу, які нині зберігаються у фондах. В останні роки життя художниця створила серію нових малюнків, які увійшли до альбому "Тетяна Пата" (1973), оформляла книги, художні листівки. <В
Характерні особливості петриківського розпису
В
Нинішній період розвитку декоративно-прикладного мистецтва України є значущим в плані утвердження його соціально-культурного потенціалу. Творчо наслідуючи традиції, художники залучаються до загального руслу розвитку сучасної культури. Про еволюцію народного розпису розповідають різноманітні сучасні виставки творів народних майстрів Дніпропетровщини, Івано-Франківщини, Київщини, Львівщини, Полтавщини, Черкащини, Харківщини, Хмельниччини, Херсонщини та багатьох інших, які не тільки успадкували кращі мистецькі традиції, а і збагатили цей вид мистецтва новою тематикою, сучасними орнаментальними мотивами, вишуканою палітрою фарб.
Яскравою сторінкою увійшла декоративний розпис в історію культури українського народу. Далеко за межами України відомі імена народних майстрів села Петриківки Дніпропетровської області. Ажурний, графічно чіткий орнамент, що у Минулого розвивався як настінний розпис і декор побутових предметів, сьогодні широко використовується в художній промисловості, книжковій графіці, оформленні і.т.п.. Чарівний петриківський квітка розцвіла на чудовому фарфоровому блюді, загадковим візерунком ліг на шовкову тканину, коштовним самоцвітом заблискав на лакованій поверхні сувенірної шкатулки.
Своєрідний орнамент Петриківки мав давні традиції, свій пластичний мову, техніку і свій арсенал художніх образів. З покоління в покоління передавалися традиції розпису, самобутнього, переважно рослинного орнаменту, який згодом все більш удосконалювався. Побутові речі з петриківським розписом, які знаходяться в музеях, відносяться до ХУШ-ХІХ сторіччях. Сам же орнамент веде початок від старовинної традиційної орнаментики, яка широко застосовувалася в побут запорожців, прикрашаючи житла, начинку і зброю. p> Сучасний петриківський орнамент характеризується, перш за все, як рослинний, переважно квітковий. Він грунтується на уважному вивченні реальних форм місцевої флори і створенні на цій основі фантастичних, неіснуючих у природі квітів (наприклад, "цибульки" або "кучерявкі"). Широке застосування мають мотиви садо...
