оїх одновірців проти вина та азартних ігор, що стають небезпечними для тих, хто ними зловживає. А Омар Хайям абсолютно справедливо зауважував:
Кажуть, що в раю будуть гурії, мед і вино.
Кажуть, всі насолоди в раю нам скуштувати судилося.
Значить бути і сьогодні з коханою і чашею не гріх, - Адже у результаті до того ж прийдемо всі одно.
[105; пер. М. В, Стріжкова]
Особливе місце займає в ісламі ставлення до жінок. У Корані існує окрема сура з назвою "Жінка". Іслам, як і інші релігії, заборонив шлюби між прямими родичами, але зате у мусульман прийнято багатоженство: "... одружитеся на тих, що приємні вам, жінках - і двох, і трьох, і чотирьох "[150, 69:3 (3)]. Для ісламу безшлюбність - злочин перед суспільством і родичами. "Найгірший з дорослих - той, хто помер холостяком ". У V11I столітті імам Медіни Малік іон Анас (708-795) писав: "Людина, що поєднувався шлюбом, має перед Аллахом більше заслуги, ніж самий побожний мусульманин, що залишився холостяком "[105, с. 175]. Мухаммед заповідав мусульманам добре поводитися з жінками, хоча і вважав, що жінки не можуть брати участь ні в яких справах, навіть вирішувати власну долю, тим більше радити або вчити.
Треба помітити, що дискримінаційний погляд на жінок був характерний не тільки для ісламу. У Європі в період середньовіччя велися дискусії про те, чи володіє жінка душею. Постановою Вселенського собору у 585 році все-таки вирішили, що вона є людиною і, як і всі люди, душу має. Але її можливості, тим не менш, вважалися обмеженими.
Багатоженство в ісламі своїм корінням йде у древній племінної уклад, коли жінок не було прийнято віддавати на сторону: адже вони виконували необхідну роботу. Крім того, так забезпечувалося збереження роду, його мови, традицій, укладу. Чоловіки ж могли призводити народу цих жінок. Тому згодом, особливо у правителів, було досить багато дружин і наложниць.
Наприклад, аббасидський халіф МаТмуна (813-833) мав в гаремі 6300 жінок. Незважаючи на обмеження кількості дружин до чотирьох, вже в новий час чисельність гаремів могла бути значною: у першого перського шаха Фатх-Алі (1797-1834) в гаремі було 158 дружин знатного походження та понад 900 наложниць. Він залишив після себе близько 2500 дітей та онуків. Гарем з 1200 дружин і наложниць був у шаха Насер-од-Діна (1848-1896). Навіть у XX столітті турецький султан Абдул Хамід II (1876 - 1909) мав біля 1000 жінок в гаремі. [105, с. 173]. p> Дослідники ісламської культури (Єремєєв, Массе та ін) звертають увагу на те, що звичай носити чадру (паранджу) виник не в ісламі. У Месопотамії, наприклад в Ассирії і Вавилоні, жінки носили на голові покривала, що приховують обличчя. Грецька жінка найчастіше теж накривала голову краєм пал (плаща) або вуаллю. Але при кочовому способі життя, коли єдине житло - намет або намет, для жінки ховатися від чоловічого погляду чи жити на окремій, жіночій половині було неможливо. Цей звичай пов'язують з міським життям і міськими звичаями. Тому існує турецька прислів'я: "Чадра - убір білоручки!" p> Однак на Сході і особливо в мусульманських країнах вважається, що чоловік може відчувати по відношенню до жінки тільки статевий потяг. "У думці мусульманина, вихованого в дусі цієї традиції, просто не вкладається думка про те, що між чоловіком і жінкою можуть існувати небудь інші взаємини, крім статевих, наприклад, колег по роботі чи навчанні ... Сексуальна мораль у ісламі гранично строга. Дошлюбні зв'язки - пляма безчестя, яке кидає тінь не тільки на сім'ю "грішниці", а й на все село, на весь квартал у місті. Порушення норм статевої моралі - дійсне або уявне - часто тягне за собою самосуд натовпу "[105, с. 188, 189]. p> Звичайно, більш ніж за тисячолітнє існування ісламу багато норм поступово змінювалися, особливо в тих країнах мусульманського світу, в які проник науково-технічний прогрес, але і до цих пір мусульманська жінка обмежена в праві на освіту, у виборі професії, в участі в суспільному і, тим більш, політичного життя.
Наука і мистецтво
У культурі ісламського світу найбільш разючий контраст між повсякденним свідомістю пересічного мусульманина і мудрістю східного вченого. Мусульманський світ дав світу великого Іон Синові (латінізір. Авіценна; ок. 980-1037), вченого-енциклопедиста Біруні (973 - бл. 1050), за кілька століть до Коперника який висловив думку про те, що Земля обертається навколо Сонця.
Як і взагалі на Сході, в ісламській культурі цінувалися мудрість і мудреці. Багато халіфи протегували вченим, чим немало пишалися. Серед таких правителів - знаменитий Харун-ар-Рашид (Гарун ал'-Рашид), герой багатьох легенд і переказів, поголос і казки "Тисяча і одна ніч" представляють його багатим і щедрим, справедливим і могутнім. Приблизно в IX столітті в місті Дамаску був створений Будинок мудрості, в його рукописної бібліотеці були манускрипти грецьких філософів, прац...
