під час мезоліту. Археологічні знахідки характерних виготовлених з каменю та глини, доводжу про поширенні серед первісних людей не тільки примітивних культів, пов'язаних з епохою полювання і збирання, а й більш розвиненого - поклоніння предкам, який на той час був пов'язаний з ідеєю материнства, роду і його прародительки, і, достовірно, відповідав матріархальним принципам організації громадських відносин.
Під час неоліту, яке для Східного Європи датується 4-3 тис. до н.е., культури жителів українських земель виразно розподілялися на два типи: автохтонну мисливську і запозичену землеробську. Перші землеробські племена з'явилися з гирла Дунаю. Їх прийнято відносити до культури з лінійно-стрічкової керамікою. Достовірно відомо, що саме вони принесли в наші землі культурні злаки, які в дикому вигляді зустрічалися тільки в субтропічній зоні Азії та Африки. Від цих племен традиції землеробства були успадковані і представниками буго-дністровської мисливської культури, але далі на північ і схід вони в епоху неоліту НЕ поширилися.
В епоху енеоліту землі України почали розподілятися на зони трьох господарських типів. Правобережжі стало колискою трипільської землеробської культури, а степовий південь - Скотарства, пов'язаного з племенами так званої ямної культури, які вели кочовий спосіб життя в степах від Дністра до Зауралля. У лісах і лісостепах поруч з мисливцями і рибалками зустрічалися і представники скотарства (среднеостоговськая культура 4-3 тис. до н.е.).
2. Трипільська культура
Попри наявні умови, більш-менш помітною конвергенції (змішування, асиміляція) між культурами різного типу в цей період не спостерігається. Однак, згідно археологічних даних, досягнення сусідів були відомі представникам кожної з культур, які все ж віддавали перевагу традиційному для них способу ведення господарства.
Найбільшого розвитку в цей час досягла трипільська культура, названа так за назвою с. Трипілля Київської області, де на потужний культурний шар матеріальних залишків вперше натрапив київський археолог Хвойка в 1896 році. За деякими етноанатоміческім показниками трипільці були досить далекими від пізніх слов'ян, тому важко бачити в них безпосередніх попередників теперішніх українців. Однак досягнення трипільців багато в чому позначилися на подальшій долі культури на українських землях, оскільки започаткували традиції землеробства, а воно назавжди стало визначальним фактором розвитку стабільної частини місцевого населення, зумовлюючи побут, звичаї, календар і вірування.
Сліди трипільської культури виявлено на великій території, яка охоплює майже всю Правобережну Україну і землі сусідніх країн: Польщі, Молдови, Румунії. Трипільці жили протягом 4-2 тис. до н.е. у селищах, які складалися з декількох десятків, а іноді й сотень невеликих будинків зроблених з дерева і обмазані глиною. Ці будинки розташовувалися своєрідними кільцеподібними вулицями по колу, в центрі якого знаходилося більше будівля громадського призначення. Рядів жител навколо центру іноді траплялося до десяти. І хоча частіше зустрічаються селища меншого типу, стали відомими поселення, які можна вважати протомістами, адже вони складалися з понад двох тисяч будинків (Майданецьке городище на Черкащині).
Будинок належав одній, рідше кільком сім'ям. Крім жилих приміщень, у ньому обов'язково були глиняна або кам'яна піч та комори, де зберігалися їстівні припаси. Тип житла відповідав певній громадській організації. Люди жили більш відокремлено тяжіли до сімейного побуту. Ці форми збереглися і до більш пізніших часів. У найдавніших згадках про слов'ян у наших землях розповідається, що їм властиво жити сім'ями, в окремих будинках, кожен із яких стоїть осторонь від сусідніх.
У споживанні трипільців знаходилася велика кількість посуду. Її теж виробляли з глини, яку дуже часто вкривали монохромними або поліхромними розписами. Ці розписи складалися з рослинного або геометричного орнаменту, інколи - зображень одомашнених тварин, зокрема, кіз і корів. На уламках глиняного посуду залишилися сліди сонячних символів, серед яких кола, хрести, різновиди свастики. Такі символи характерні для культури раннього землеробства, коли люди, які усвідомлювали свою залежність від сил природи, намагалися впливати на неї з допомогою магічних дій і знаків.
У цей період люди сприймають сонце як верховне божество всесвіту, від якої залежить все і, в першу чергу, ті стихії, які мають безпосередній вплив на врожай, на родючість землі, худоби. Такі вірування отримали назву солярних. Вони були притаманні людству протягом досить тривалого часу і зустрічалися під час перших землеробських цивілізацій у різних куточках світу. Однак з класовим розшаруванням суспільства такі вірування поступаються іншим релігійним системам, які більше пов'язані з конкретними формами державної влади та суспільного ладу.
Є підстави вважати...
