бережених документів і даних археологічних розкопок ученим вдалося встановити послідовність правителів додинастичного періоду. Засновником I династії прийнято вважати Мена, однак за іншими джерелами він ототожнюється з Нармером, що в Нині поруч вчених справедливо оскаржується. У списку Палермського каменю першому фараону I династії передував перелік імен ще більш давніх правителів. Підтвердження цьому документу знайшли археологи. В кінці XIX століття в Абідосі виявили некрополь, де серед знайдених предметів виявилися речі з зображенням сокола над іменами царів. Ця знахідка дала ключ до встановленню царських імен. За цією ознакою вчені об'єднали сім правителів, попередників Мена, в так звану В«нульову династіюВ».
Але оскільки нас у нашій роботі цікавить лише архітектура періоду Стародавнього царства то і зупинимося на ньому, тож ...
Древнє царство - епоха споруди великих пірамід. Вже одне це визначає його обличчя в загальній лінії розвитку давньоєгипетської культури, засвідчуючи про високий рівень науки, мистецтва, про оформлення державного ладу, успіхи господарського життя та складення релігійної системи. Посилення централізації країни призвело до встановленню повної і необмеженої влади фараона-деспота, що досягла до цього періоду свого апогею. Централізація спричинила розвиток бюрократичного апарату. Найважливіші державні посади розподілялися серед вельмож, у багатьох випадках - родичів фараона. З їхнього середовища призначалися правителі номів-провінцій. Сам же фараон поєднував вищі повноваження з саном верховного жерця, зробивши, таким чином, і главою духовної влади. Увесь Єгипет з його населенням вважався власністю фараона. У Стародавньому царстві вперше згадується про людей, іменувалися В«слугами фараонаВ». Сама рання напис, в якій ця назва зустрічається, виявлена ​​на каменях піраміди Джосера. Підйом господарства та розвиток іригаційної системи вимагало великої припливу робочої сили, яка надходила за рахунок звернених у рабів полонених. У релігійній системі в епоху Стародавнього царства складаються офіційні версії найважливіших догматів і теорій. Уявлення про божественності фараона - сина бога у плоті - сприяло зміцненню його єдиновладдя. Наділення царя божественною сутністю і приписувана йому роль покровителя країни зумовили складний релігійний ритуал, характер містеріальних святкувань і зробило вплив на все зростаюче значення заупокійного культу. Про це свідчить небувалий розквіт монументального кам'яного зодчества, апофеозом якого з'явилися гігантські піраміди, зараховані ще в давнину до семи чудес світу. p> Але шлях до досягнення досконалості пролягав через тривалі пошуки і знахідки. Все більш значні розміри набуває гробниця - мастаба, яка стала конструктивною основою монументальних споруд з каменю. Гробниці знаті, так звані В«мастабаВ» ( В«МастабаВ» по-арабськи означає В«лаваВ». Так називають гробниці знаті Стародавнього царства сучасні єгиптяни. Ця назва втрималося і в науці.), Складалися з підземної частини, де ставили труну з мумією, і масивної надземної будівлі. Подібні будівлі часу I династії мали вигляд будинку з двома помилковими двер і двором, де приносилися жертви. Цей В«будинокВ» являв собою облицьований цеглою пагорб із піску й уламків каменів. До такого будинку потім стали пристроювати цегельну молитовню з жертовником. Для гробниць вищої знаті вже при I династії застосовувався вапняк. Поступово мастаба ускладнювалася; молитовні і приміщення для статуї влаштовувалися вже всередині надземної частини, суцільно складеної з каменю. У міру розвитку жител знаті збільшувалася і кількість приміщень у мастабах, де до кінця Древнього царства з'являються коридори, зали і комори. p> Для історії єгипетської архітектури велике значення мало будівництво царських гробниць, спорудженню яких присвячувалися величезні засоби, технічні винаходи, нові ідеї зодчих. Будівництву царських гробниць надавалося велике значення і тому, що вони з'явилися місцем культу померлого фараона, Цей культ грав видну роль у єгипетської релігії, змінивши культ ватажка племені докласового періоду. При це на культ фараона були перенесені пережитки уявлень про те, що ватажок племені є магічним осередком добробуту племені, а дух померлого проводиря при дотриманні належних обрядів буде і надалі охороняти своє полум'я. Характерно, наприклад, що піраміда Сенусерта I називалася В«Сенусерт, дивиться на ЄгипетВ», а на верхівках деяких пірамід були зображені очі. У наростаючою грандіозності царських усипальниць наочно позначилося бажання затвердити деспотичну монархію й у той же час проявилася необмежена можливість експлуатації цією монархією праці народних мас. Для будівлі таких споруджень були потрібні величезні зусилля, так як камінь доводилося привозити здалеку і витягати за допомогою насипів на велику висоту. Лише шляхом крайньої напруги сил рабів і вільних хліборобів-общинників можна було побудувати настільки гігантські споруди. Думка зодчих і удоскона...
