гі. Всі це веде до невлаштованості власного життя, того перебування Івана на війні приносити їй позбав полегшення. Молода, Запашний квітка, вона знаходится свою любов.
Світлана Жила відзначає Різні Грані любові Петруні до Дмитрика - це радість и Буян молодості, це мука, це смілівість, виклик чоловікові-нелюбові.
Поруч з молодими коханцямі відчувається Відчуття тривоги. Тривога - Одне з зрозуміти, что віражає світовідчуття екзістенціалістів. Ж.-П.Сартр зазначалось, что В« людина - це тривога. Це означає, что людина, яка на Щось зважено и розуміє, что вібірає НЕ позбав свое буття, альо вона ще й одночасно вібірає всі людство В» [7]. Петруня зважено на кохання з Дмитриком: В«Так Двоє, Іще вчора чужі, а СЬОГОДНІ - збожеволілі від нахабного пожежі в КРОВІ, легко й бездумно позбуліся своих голів В» [6, с.16]. Поки Іван на війні воює за Франца-Йосифа, їхнє щастя НЕ має між, альо воно НЕ стійке, воно может Розбита кожної миті, немає впевненості у тому, Що буде завтра .. Героїня розуміє це, тому весь годину живе у трівозі, ее переслідують Передчуття: В«Що насувається Біда - Петруня чує своим видющий серцемВ» [6, с.107]. Чи не может вона молитися ні Богові, ні Сатані, а звертається позбав до свого серця. В«Вона сама Собі спровадила на таку доріг уВ» [6, с.107] Тривога пояснюється прямою ВІДПОВІДАЛЬНІСТЮ за других. Петруні однаково чг поверне ее мужчина живий, чи ні, но їй НЕ Байдуж частка Дмитрика, после его повернення. У неї вінікає страх за життя блізької людини. Аджея, героїня Впевнена, что Андрій розповість про ее зраду чоловікові. Колі йдет про стар то мається на увазі НЕ Фізичне переживання страху та йо психологічний Зміст, а потрясіння Петруні, перед Якою немовби відкрілася раніше невідома прірва буття, відбіраючі Спокій.
Велику уваг Ж.-П. Сартр пріділяє харчуванням свободи людини. На йо мнение, майбутнє всегда постає багатозначнім, что прімушує делать Певний вибір. Даже, коли людина відмовляється від свого нього, то и тоді вона Робить свой вибір. Перед Петруня стояв вибір погоджуватися чи ні на відмольфарення Марінькою-Богодухів ее кохання до Дмитрика. Героїня решила: В« Я скинутися Дмитрика не придатним. І мені байдуже, что зробім тієї Нелюд ... Я жива и хочу жити "[6, с.109]. Вона вибрать кохання, Яке берегла все життя. Даже после смерти Дмитрика: В«Петруня - Вперше за ВСІ роки - сидить у самих ногах Дмітрікової могили и сльози Самі течуть ее зів'ялім и поскородженім зморшкамі лицем В»
Ж.-П.Сарт Зазначає, что воля людини поклади від других людей. Так і воля Петруні залежався від оточуючіх: від Чоловіка, від роди Черв'юків. Тому мовчала вона, коли товклі между дошк Дмитрика, мовчала всі життя поряд з Іваном, позбав поглядала в Бік хати Черв'юків, коли Доця Вінос хворого Дмитрика на подвір'я.
После Поховали Дмитрика Петруня сказала Івану: В«... А тепер можеш убити й мене, як убивши його ... В» [6, с.119]. Життя героїні после смерти Дмитрика сповнений невгамовних Нудьга, пов'язаною з відстороненім життям з Іваном, ВТРАТИ Сенс життя. Порожнеча вінікає в середіні героїні. Ця екзістенціальна порожнеча пов'язана з відсутністю в ее жітті близьким людей, любов до якіх наповнювала б життя змістом. Вона відчуває беззмістовність свого життя. Іван Заборона показуватіся за подвір'я самій, вона винна булу сідіті вдома, а коли йти до церкви Тільки у супроводі Чоловіка.
Про екзістенціальну сутність персонажів свідчіть їх відчуженість від Суспільства: В« За всьому надійшов такий годину, коли Варварчуків перестали клікати на набуткі ї здогадуватіся їх у церкві. І даже усюдісущі цигани чому обминали їх велику й маєтну хату ... В»[6, с.120]. Відчуження Петруні від Суспільства, від Чоловіка приносити Розчарування и страждання, втече від дійсності є позбав та сама велика - Про гостя - кімната, де, старіюча Петруня, Щодня песто свою дитину, Зроблений тепер з Дмітрікової сорочки: В« Вона песто шкарубкімі, пріморщенімі руками жовте, мов шафран, В«личкоВ» свое НЕ зачатої и НЕ вродженої доньки, а краще бі сина, втікається лицем у старий жмутік, зусібіч обнюхує его В» [6, с.120]. Та Петруня все ж Робить свой вибір. Вона розмотує сорочку, ховає на дно скріні и Йде на могилку до свого Дмитрика.
Кілька способів Боротьба з абсурдом віділяють екзістенціалісті - смерть (самогубство), бунт, творчість. Лише напрікінці свого життя Петруня спромоглася віступіті проти Вже старого Чоловіка Івана. Це БУВ ее Певний бунт проти абсурдності свого життя, в якому вона Розчин.
Література
1. Бондаренко Ю. Національна парадигма українського екзістенціалізму// Слово і час. - 2003, - № 6. - С.64-69;
2. Галич О. А Історія літературознавства: Підручник для філологічніх спеціальностей. -Луганськ: ТОВ В«Книжковий світВ», 2009.-263 с.; p> 3. Голобородько Я. Буковинська орнаментика Марії Матіос// Вісник національної академії наук України. ...
