цев є праця кріпосних селян.
Обломовка живе за законами примітивного натурального господарства. Ленін підкреслював, що в силу панування натурального господарства, "кріпосне маєток мала представляти із себе самодостатнє, замкнуте ціле, що знаходиться в дуже слабкою зв'язку з рештою світу ". Таким маєтком як раз і була Обломовка. Її мешканці відірвані від зовнішнього світу: "Інтереси їх, - Йдеться в романі, - були зосереджені на них самих, не перехрещувалися і не стикалися ні з чиїми ". Обломовци "глухі були до політико-економічним істинам про необхідність швидкого і живого звернення капіталів, про посилену продуктивності і мене продуктів ", і не намагалися "відкрити якісь нові джерела продуктивності земель ". Все в Обломовке, як і в адуевского Грачах, "живе повтореннями ".
Всі сили обломовци спрямовані на задоволення своїх потреб. У Обломовке "турбота про їжу була перша і головна життєва турбота". Навіть сон був чимось на зразок загальної трудової повинності. Після обіду в Обломовке завжди наступав "всепоглинаючий, нічим не победіма сон, істинне подобу смерті ". І навіть якщо доводилося чадіти, так чаділи всі разом. p> Стихія буття обломовцев - відсталість. Вони невідступно дотримуються старих традицій і звичаїв, заповіданих їх предками. У цьому пафос їхнього життя. Їх загризе туга, якщо завтра не буде схоже на сьогодні, а сьогодні на завтра. Духовний світ обломовцев бідний, обмежений тісними рамками їхнього побуту. Вони ніколи не задавалися питанням: "Навіщо дано життя?" Не дивлячись ні на що, "Вони продовжували цілі десятки років сопіти, дрімати й позіхати або заливатися добродушним сміхом від сільського гумору ", цвісти здоров'ям і веселощами. Життя їх тече, "як покійна ріка" - "монотонним візерунком". У Обломовке "все дихало первісної лінню, простотою звичаїв". p> Пущі вогню бережуть поміщики своїх дітей від праці, від якого натяку на працю. Адже вони самі "зносили працю, як покарання". У кожного з них "Захар да еже 300 Захаров". Їм-то і спати Захар допомагає, і навіть женитись, як висловився один з персонажів роману - Тарантьев.
Гончаров з дивовижною художньої вірністю і повнотою показав кріпосницький характер Обломовки. Кріпосницька середу і кріпосницькі звичаї, виховали Обломова, постають у романі у всій натуральності та наочності. Картину, намальовану Гончаровим, Ленін вважав глибоко типовою для дореформеного періоду. У ряді своїх робіт він для характеристики кріпосного господарства використовував гончарівський образ Обломовки.
З присуши великим художникам-реалістам даром Гончаров за видимістю явища зумів розглянути і показати його сутність. У зображенні Гончарова Обломовка постає в "незворушному спокої й тиші", але за зовні безтурботним, ідилічним способом життя обломовцев ховається неблагополуччя, глибоку кризу всієї кріпосницької системи.
Це насамперед знаходить своє вираження в застої, нерухомості житті не тільки в маєтку Обломових, але і в їх селах. "Тихо й сонно все в деревне ... Та ж глибока тиша і світ лежать і на полях, лише подекуди, як мураха, гомозится на чорній ниві, біжить до спекою орач, налягаючи на соху і обливаючись потом ".
"Ну, хіба так можна далі!" - як би чується докоряє голос романіста.
Колись Обломовка була великим маєтком, але потім "бог знає від чого захиріла і зміліла ". Цей факт дозволяє письменникові ще сильніше підкреслити неможливість збереження кріпосного господарства.
В одній з робіт Ленін, характеризуючи предреформенную обстановку в Росії, вказував, що склалися тоді обставини вимагали скасування тих установ та умов, які "затримують перетворення патріархальної, застивше1 в своїй нерухомості, затурканості і відкинутими Обломовки ... "Соціальну дійсність першої половини XIX століття Росії не можна правильно зрозуміти, якщо упустити той факт, що Росія вже тоді вступила на шлях капіталістичного розвитку, що російська економіка до того часу вже виявилася втягнутою, так чи інакше, у світове господарство, в зв'язок з світовим ринком.
Патріархальна безтурботність обломовцев починала порушуватися. Життя "Чіпала" і їх. Нове вторгалося і в замкнуту сімейне життя помісного дворянства.
Старі обломовци починають, наприклад, розуміти "вигоду просвіти ", але тільки зовнішню вигоду. Вони бачать, що завдяки вченню всі почали виходити в люди, тобто набувати чини, хрести і гроші. Ось чому батьки Іллі Обломова вирішують теж "вловити" для свого синка "Деякі блискучі переваги", тобто бюрократичну кар'єру. Однак вони прагнуть всіляко "обійти потайки розкидані по дорозі просвіти і частин камені та перепони, що не трудячись перескакувати через них ". "Вчитися злегка, не до виснаження душі і тіла", а так, щоб "тільки дотримати приписану форму і добути як-небудь атестат ".
Від природи Іллюша Обломов був живим і допитливою дитиною, але в силу панського виховання його "шукають прояви сили звернулися всередину і ніклі, увядая ". Хлопчик привчився дивитися на...
