ері європейського просвіти критика законодавства з позицій розуму, моралі, яка спиралася на виведені і сформульовані працями просвітителів природно-правові ідеали (право на життя, на свободу, на безпеку, на власність та ін) мала, звичайно ж, деколи окреме і навіть нищівної для абсолютизму значення. Як мала таке ж значення і критика з природно-правових позицій в XX столітті соціалістичного законодавства. Ця критика спиралася на так зване В«широкеВ» розуміння права, в яке вкладалися раціональні природно-правові ідеї. Критикувалося, зокрема, В«вузькеВ» розуміння права, яке, на думку критиків, зводило форму права лише до законів. p> У XX столітті природничо-правова доктрина набула форм концепції про права і свободи людини, причому набір цих прав і свобод став загальновизнаним і чітко визначеним. І найголовніше - ці права і свободи перестали бути якимись логічними побудовами, результатами розумових зусиль тих або інших юристів і філософів, а придбали юридично закінчену форму. Вони увійшли в чітко окреслених формулюваннях в міжнародні декларації, конституції, інші акти. Особливо значущим є закріплення прав і свобод людини, що складають ядро ​​в основоположних розділах конституцій. p> Таким чином, у XX столітті за критерієм форми права зникає різниця між природно-правовими положеннями, що випливають з самого існування людини (Його основними правами і свободами), та іншими правовими положеннями. Форма стає єдиною для всіх сфер права - об'єктивувати закріплення отримують всі правила поведінки в актах та інших джерелах.
Деякі вчені вважають, що у цьому зв'язку треба говорити про двох формах права - зовнішньої і внутрішньої. На їх думку, зовнішня форма - це закріплені в актах та інших джерелах об'єктивувалися правила поведінки, а внутрішня - це та сама формальна визначеність, яка чітко закріплює міру свободи, межі, масштаб поведінки в конкретній нормі, встановлює її ієрархію в системі права, відображає інші аспекти пристрою права як системи. [2]
Отже, виділяють зовнішню і внутрішню форми права.
Внутрішня форма права - це його структура та зв'язку. До неї треба віднести систему права, горизонтальну і вертикальну структури співпідпорядкованості всіх її елементів. Розглянемо зовнішню форму права. p> У вітчизняному правознавстві немає єдиної думки щодо того, що слід розуміти під зовнішньою формою права. Багато в чому це визначається тим, що той чи інший автор вважає змістом права. Деякі автори вважають, що зміст права складає державна воля, а форма права - це юридичні норми.
Думається, ближче до істини ті вчені, які змістом права визнають не державну волю (це сутність його), а юридичні норми, і в цьому зв'язку формою називають джерела права. Правова норма - це не форма права, а саме право.
Розкрити зовнішню форму права - Значить з'ясувати, якими способами дана економічно і політично пануюча група В«зводить у законВ» свою волю і, відповідно, які форми вираження набувають правові норми. Право завжди втілюється в певні форми, воно завжди є формалізованим. p> Теорія права кілька століть оперує також поняттям В«джерело праваВ», за допомогою якого розкриваються ті фактори, які викликають до життя, обумовлюють правові норми. Тер-мін В«джерело праваВ» юриспруденції відомий давно. Ще рим-ський історик Тит Лівії назвав закони XII таблиць джерелом усього публічного і приватного права. Слово "джерело" у цій фразі вжито в значенні кореня, з якого виросло могутнє дерево римського права. Прийнято виділяти:
а) джерело права в матеріальному сенсі;
б) джерело права в ідеальному (Раніше називали - В«ідеологічномуВ» сенсі);
в) джерело права в юридичному (формальному) змісті.
Джерелом права в матеріальному сенсі є розвиваються суспільні відносини. До них відноситься спосіб виробництва матеріального життя, матеріальні умови життя суспільства, система економічно-господарських зв'язків, форми власності як кінцева причина виникнення і дії права. Названа категорія виражає соціальну обумовленість права.
Під джерелом права в ідеальному (ідеологічному) змісті розуміють правову свідомість. Йдеться про концепції, ідеях, теоріях, почуттях, уявленнях людей про чинне і бажаному право, про юридичної діяльності, під впливом яких створюється, змінюється і діє право. Пануюча правова ідеологія, провідні національні ідеї - головне джерело формування права.
Коли ж кажуть про джерела у юридичному сенсі, то мають на увазі різні форми (Способи) вираження, об'єктивізації правових норм. p> Іншими словами, під джерелом права в юридичному сенсі розуміються форми вираження, об'єктивізації нормативної державної волі. Це і є зовнішня форма права в істинному значенні терміна. Форма права показує, яким способом держава створює, фіксує ту чи іншу правову норму і в якому вигляді (реальному образі) ця норма, яка прийняла об'єктивний характер, доводиться до свідомості членів суспільства. ...
