го століть на стадії у різних дослідників сильно відрізняються один від одного. Ще більш розрізняються виділяються всередині стадій культури або фази, звані по тих областях, де вони були вперше виявлені.
Для більшої частини ойкумени нижній палеоліт закінчився приблизно 100 тис. років, середній палеоліт - 45 - 40 тис., верхній палеоліт - 12 - 10 тис., мезоліт - не раніше 8 тис. і неоліт - не раніше 5 тис. років тому. Бронзовий вік тривав до початку 1 тисячоліття до н. е.., коли почався вік заліза.
Археологічна періодизація цілком заснована на технологічному критерії і не дає повного уявлення про розвиток виробництва в цілому. В даний час археологічна періодизація перетворилася з глобальної в сукупність регіональних, а й у такому вигляді вона зберігає чимале значення.
Більше обмежена за своїми цілями палеоантропологическая (палеантропологіческая) періодизація первісної історії, заснована на критерії біологічної еволюції людини. Це виділення епох існування найдавнішого, стародавнього і викопного сучасного людини, тобто архантропа, палеоантропа (палеантропа) і неоантропа. Систематика власне людей, виділених як сімейство гомінідів або підродину гоминин, їх родів і видів, а також їх найменувань, дуже відрізняється у різних дослідників. Найбільш суперечливе періодізаціонное місце так званого людини вмілого, в якому одні дослідники бачать ще предчеловека, інші - вже людини. Тим не менше палеоантропологическая періодизація у своїй найбільш усталеної частини перегукується з археологічною періодизацією первісності.
Особливий аспект періодизації первісної історії полягає в підрозділі її на історію первісних суспільств, що існували до появи перших цивілізацій, і товариств, співіснували з цими та пізнішими цивілізаціями. У західній літературі вони розрізняються як, з одного боку, преісторія, з іншого - прото-, пара-або етноісторії, під якими розуміються не тільки розділи науки, а й досліджувані ними епохи. Але це - головним чином джерелознавче розрізнення: преісторія вивчається переважно археологічно, протоісторія - Також і за допомогою письмових відомостей які сусідять із первісними товариствами цивілізацій, тобто власне історично. Тим часом виділення тих і інших Товариство має і змістовно-історичної ваги. І ті й інші належать до однієї суспільно-економічної формації, тому що критерієм приналежності до формації є спосіб виробництва, а не епоха його існування. Однак вони не тотожні за ступенем самостійності свого розвитку: як правило, перші відчували менше сторонніх впливів, ніж другі. Поет-му останнім час багато дослідників розрізняють їх як апополітейние первісні суспільства (АПО) і сінполітейние первісні суспільства (СПО). p> При всій важливості спеціальних периодизаций первісної історії ні одна з них не в змозі замінити обший (історичної) періодизації найдавнішого минулого людства, розробка якої ведеться вже більше століття, головним чином по етнографічним і археологічними даними.
Перша серйозна спроба в цьому напрямі була зроблена видатним американським етнографом Л. Г. Морганом, близько підійшли до історико-матеріалістичного розуміння первісної історії. Використавши усталене в XVIII в. членування історія-тичного процесу на епохи дикості, варварства і цивілізації і грунтуючись головним чином на критерії рівня розвитку продуктивних сил ("виробництва засобів до життя "), він виділив у кожній з названих епох нижчу, середню і вищу щаблі. Нижча ступінь дикості починається з появи людини і членороздільної промови, середня - з виникнення рибальства застосування вогню, вища - з винаходу лука і стріл. Перехід до нижчої ступені варварства знаменується поширенням кераміки, до середньої - освоєнням землеробства і скотарства, до вищої - впровадженням заліза. З винаходом ієрогліфічного або алфавітного письма починається епоха цивілізації.
Ця періодизація була високо оцінена Ф. Енгельсом, який в той же час поклав початок її перегляду. Він узагальнив періодизацію Моргана, визначивши епоху дикості як час привласнюючого, а епоху варварства - як час виробничого господарства. Він підкреслив також якісне своєрідність початкового. відповідного нижчої щаблі дикості етапу первісної історії як свого роду формативного періоду "Людського стада". Таке ж якісне своєрідність заключного етапу первісної історії, відповідного вищого ступеня варварства, було показано їм у особливому розділі ("Варварство і цивілізація") його роботи "Походження сім'ї, приватної власності і держави ". Недооблік у схемі Моргана принципових граней, що відокремлюють етап зрілості первісного суспільства від етапів його становлення і занепаду, і значне розширення в подальшому фактичного матеріалу зробили необхідною розробку нової історико-матеріалістичної періодизації первісної історії.
Ряд периодизаций був запропонований в радянській науці в довоєнні і особливо в післявоєнні роки, але навіть найбільш продумані з них не витримали перевірки часом. Зокрема, з'ясувалося, що застосуванн...
