Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Контрольные работы » Моральні цінності і естетика в житті сучасної людини

Реферат Моральні цінності і естетика в житті сучасної людини





ть імовірнісні відносини, які в рамках тенденції дають можливість вибирати. Майже кожна життєва ситуація має цілий ряд альтернатив, і людина вільна віддати перевагу той чи інший спосіб поведінки, ту чи іншу оцінку. Свобода волі з можливості вибору може і повинна перейти в дійсність вибору - втілитися у вчинку, в позиції, в манері поведінки.

Людська воля має можливість вільно вибирати ту чи іншу позицію, але це залежить від деяких умов:

Умова 1. Для реалізації вільного вибору мають бути відсутні зовнішній примус і заборону. Якщо людина у прямому сенсі слова скутий ланцюгами, знаходиться під прямою загрозою смерті, принципово обмежений у своїх можливостях і не може діяти за свій розсуд - він не вибирає і не вільний, принаймні в практичному відношенні.

Умова 2. Для того щоб вільний вибір відбувся, потрібні свідомість і рефлексія, здатність побачити готівку варіанти і зупинитися на одному з них. На мій погляд, усвідомленість - необхідний момент вільного вибору, його непереборний атрибут. Якщо людина вибирає спонтанно, за принципом В«не можу інакшеВ», то в 99% випадках вибір його буде помилковим і не принесе йому нічого хорошого.

Буває, що людина, не в силах вирішити, яку ж цінність вибрати, і тоді він бажає відмовитися від рішення. Усунутися. В«Залягти на дноВ». Залишити проблему іншим. Однак це означає, що навіть відсутність вибору є вибір. Нічого не зробити - теж вчинок. p> Чи не надати допомогу - промовчати, закрити очі - це теж вільне рішення. У не меншому ступені дане положення відноситься в вибору між рівноправними цінностями. Якщо ти не вибрав - Значить, хтось вибрав за тебе, і люди найчастіше знають, хто зможе вирішити питання "за нихВ» і яким саме чином. Тому ухилення від вибору - не більше ніж самообман.

Відповідальність - зворотна сторона свободи, її В« alter ego В» - Друге В«яВ». Відповідальність нерозривно пов'язана зі свободою і завжди супроводжує її. Той, хто діє вільно, повністю відповідає за скоєне ім.

Поводитися відповідально - значить бути здатним активно діяти зі свого місця, чинити згідно логіці подій, розуміючи і усвідомлюючи, як обернуться твої дії на тобі і на інших. Це означає передбачити (відчувати, схоплювати) наслідки кожного свого кроку і прагнути запобігти можливому негативний хід подій. Відповідальна поведінку в цьому сенсі - це поведінка розумне і в хорошому сенсі слова розважливе - поведінка того, кому не все одно, що буде з ним і з іншими. Відповідальність означає також здатність правильно зрозуміти потреби як інших людей, так і свої власні. Ми відповідально ведемо себе по відношенню до інших, коли поважаємо в них особистостей, прагнемо допомогти при проханні про допомогу, підтримати у разі потреби, коли стверджуємо їх буття і сприяємо їх розвитку. Байдужість, як і спроба В«ламати іншого через коліноВ», - це завжди безвідповідальне ставлення до нього. Те ж стосується ставлення до самого себе. Бути відповідальним за себе означає і турботу про своє збереження і розвиток, і розумне вміння керувати власною поведінкою, не даючи волі ірраціональним пристрастям.

Першим найважливішою умовою відповідальності є сама свобода здійснюється дії. Якщо людина була пов'язаний, перебував в безпам'ятстві або був поміщений у в'язницю, про вільний вибір говорити не доводиться, і ми не можемо вважати індивіда морально відповідальним за те, що відбувалося з ним і навколо нього. У нього не було вибору. Він не міг чинити згідно своєї волі.

Другим найважливішим умовою повноти моральної відповідальності людини є навмисність його вчинків. Ми морально відповідаємо насамперед за те, що хотіли зробити, що свідомо вибрали, до чого прагнули. А якщо ми принесли іншим зло випадково, помилково, ненавмисно? Як тоді? Треба сказати, що ненавмисність, хоча і пом'якшує моральну відповідальність, повністю її не знімає. Якщо хтось грав з рушницею і випадково вбив свого кращого друга - він також відчуває муки совісті і страждає від почуття провини. І якщо суд виправдає такого випадкового вбивцю або покарає його лише за халатність у поводженні зі зброєю - тобто за легковажність, то моральна відповідальність буде набагато вище. Можливо, це і парадоксально, але люди, що мимоволі стали причиною чужих бід, часто зовсім В«без вини винуваті В», переживають весь тягар відповідальності за те, що трапилося, навіть якщо ззовні їх ніхто строго не засуджує. Напевно, це відбувається тому, що нам важко втішитися роллю В«іграшки доліВ» і В«знаряддя рокуВ». Завжди виникає питання: В«Чому саме я, а не інший?В» Ми не бажаємо бути простим засобом навіть у руках Провидіння, напружено шукаємо прихований власний імпульс, здатний пояснити нашу драматичну роль в чужій життєвої історії, і ця В«особистісна інтерпретація В»того, що сталося змушує нас відчувати відповідальність.

відповідальної поведінки протистоїть безвідповідальне - це вчинки В«на авосьВ», д...


Назад | сторінка 2 з 6 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Свобода морального вибору і моральна відповідальність особистості
  • Реферат на тему: Відродження свободи людини як цінності вибору бути Творцем Майбутнього
  • Реферат на тему: Відродження свободи людини як цінності вибору бути Творцем Майбутнього
  • Реферат на тему: Як бути, якщо контрагент за договором - нерезидент?
  • Реферат на тему: Якщо ви викликаєте швидку допомогу