ла. Важливість її полягає в тому, що саме в руслі рефлексії власного історичного досвіду не як досвіду революцій, але, як досвіду перетворень виявляється можливої вЂ‹вЂ‹поступова кристалізація національної ідеї у формі, не вступає в протиріччя з християнською культурою і утримує соціальні смисли науково-технічного прогресу.
Незважаючи на те, що до кінця ця задача виконано не було, не можна заперечувати того, що зусиллями російських мислителів Х1Х століття і радянськими істориками та філософами ХХ століття була досить ясно окреслена область значущості петровських перетворень.
Накопичення історичних фактів, інформації про процеси та явища,
Існування цій області - з логічної точки зору - визначено накопиченням історичних фактів і явищ, пояснення яких вимагає більш чіткої її проблематизації при аналізі задумів і результатів реформаторської діяльності Петра I. Тільки в цьому випадку ми зможемо виявити і визначити дійсно історична значення петровських перетворень.
Аналіз підходів до інтерпретації значення та сенсу петровських перетворень, що існують в російській і радянській філософсько-історичної традиції, дозволяє визначити цей клас проблем. Їх формулювання, проте, тісно пов'язана з розумінням і оцінкою явищ російської історії різними авторами. Причому ці оцінки визначені, як правило, сферою їх дослідницької або розумової практики. У зв'язку з цим для нас важливо знайти підстави їх общезначимости. Як видається, вони визначаються не тим, як і наскільки вони сприяли формуванню думок навколо тих чи інших явищ і фактів російської історії. У цьому відношенні важливо, перш все, те, наскільки ці оцінки сприяють (або можуть сприяти) змін у характері і ступеня її пізнання з тим, щоб брати участь в формуванні сенсу і спрямованості сучасних політичних дій. Простіше кажучи, їх теоретична прозорість суть запорука розвитку культури формування та прийняття рішень у сфері політики та управління. p> Зі свого боку, ми припускаємо освітити тільки деякі з цих оцінок, які представляються нам найбільш важливими з точки зору теми справжнього реферату. До їх числа відносяться точки зору на перетворення Петра I, розвинені в працях дореволюційних філософів і істориків - П.Я.Чаадаева, К.Д.Кавелин, Вл.Соловьева, В.О.Ключевского. Крім того, представляється цікавим зіставити оцінки результатів реформаторської діяльності Петра I, сформульовані у працях учених і богословів радянського періоду - Н.І.Кузнецовой та ігумена Іоанна Економцева.
Нам видається, що в роботах цих мислителів, вчених і богословів найбільш чітко позначена шукана нами область значущості петровських перетворень. Крім того, викладені в цих роботах точки зору і оцінки перетворювальної діяльності Петра I послідовно розкриває цілий ряд історико-культурних проблем, актуальних для дореволюційній Росії, і, можливо, ще більш загострилися в радянський період розвитку російської держави.
Як показує аналіз джерел, до їх числа можна віднести наступні:
Г?Осознаніе реформи Петра I як каталізатора потреби у визначеннях соціальної сутності російського народу.
Г?Поніманіе перетворень Петра I як розвитку нових форм взаємодії держави і суспільства. p> Г?Оценка перетворень Петра I як форма змін взаємодії світської (державної) і духовної (церковної) влади.
У даній роботі ми зупинимося на обговоренні першої з перерахованих вище проблем, що оскільки, з нашого погляду, вона є ключовою для цілей визначення історичного значення петровських реформ.
1.2. Оцінки петровських перетворень як проблематизація соціокультурного розвитку Росії
Різноманітність оціночних думок, роздумів та серйозних історичних досліджень про перетворювальної діяльності Петра I, їх живе і часто непримиренне зіткнення говорить про те, що вони є засобом загострити і проблематизувати чи, навпаки, приховати і завуалювати реальність соціокультурного розвитку Росії. Міркування і осмислення петровських перетворень неминуче призводить дослідника до того, щоб прояснити їх взаємозв'язок з темпами соціально-історичного розвитку Росії, характером і формами її державної влади, їх впливом на організацію соціального і культурного життя. Іншими словами, обговореннядержавних і політичних перетворень Петра I відкриває можливості для тлумачення історичного минулого Росії в контексті визначення та конкретизації уявлень про соціальну сутності російського народу і культурних формах його існування і розвитку. p> Принаймні, такої точки зору на значення реформ Петра I в історичному існуванні і розвитку російського держави і суспільства прідержівалсся П.Я.Чаадаев. p> Оцінка перетворювальної діяльності Петра I, безсумнівно, була імперативом філософських роздумів П.Я.Чаадаева про долю Росії, викладених ним у своїх знаменитих "філософського листах", а також у "Апології божевільного" і його листуванні з друзями та зарубіжними кореспондентами. Про це говорить спостереження, яке свідчить, що в опублікованих текст...
