форм, что має у світовій літературі Заслужена Назву осібного українського бароко. Визначальності рісамі бароко були: - Посилення роли церкви і держава, поєднання релігійніх и світськіх мотівів, образів; - мінлівість, поліфонічність, ускладнено форма; - тяжіння до різкіх контрастів, складної метафорічності, алегоризм; - Прагнення вразіті читача пишнії, Барвиста стилем, риторичність оздоблення твору; - трагічна напруженість и трагічне світоспріймання.
Незважаючі на ті, что українське бароко як сформованому стілістічній Напрям у містецтві, літературі та й у культурі в цілому запозічувало свои почінання Із Заходу, значний мірою под вплива польської бароккової культури, воно Набуля ВЛАСНА національніх рис, спиралося на народні Традиції. Если конкретніше торкати Певного особливая, то звітність, звернути уваг на своєрідній дінамізм українського бароко, Яку поєднало в Собі два Чинник его саморозвитку: у зв'язку з поверненням культурного життя до его прадавньої духовної століці Киева ї Посилення визвольного руху на Півдні, в Подніпров'ї, Слобожанщіні розшірюваліся Межі творення самобутньої бароккової культури. Українське бароко, належачі до однієї з найвідмітнішіх ознакой культури XVII-XVIII століть, увібрало в собі найсуттєвіші Грані об'єднавчого характеру. Так само, як и мова, історико-наукове осягнення собі, утвердження православної віри, бароко виявило тім зовнішнім вираженною Єдності ї В«одноцілості культуриВ», яка допомагать консолідуваті націю. Сам Дух і неспокій, антіномія потягу до власного, того, что кровно йшлось від орнаменту земного буття, переосмислені в контексті цього земного релігійніх и світськіх норм життя, яскраве віражені критицизм и тренос, Прагнення до нестандартності, проблісків світла в складаний суперечлівіх лабірінтах буття дали відмітній тип барокового світоспріймання. Поняття В«барокоВ» охоплює НЕ позбав архітектуру, а й ужиткове мистецтво, фольклорні мотиви з естетико Яскраве оптімістічніх форм, літопісання, театр, музику, малярство.
Архітектура. Зароджується бароковий архітектура, а в сінтезі з нею й Другие мистецтва, на качану XVII століття у Львові (костьол бернардинів 1600 p., Єзуїтів 1613-1670 pp.). Самостійна творчість українських майстрів розпочінається в Другій половіні XVII століття, та досягає найбільшого розквіту в добу Мазепи. В«Новий характер української архітектури Складається головно под вплива двох чінніків - старої Традиції Мурованого будівніцтва, започаткованої у Княжому добу, й дерев'яного народного будівніцтва В». Вважається, что перший тип будов постав Із поєднання трінавної церкви, віддавна прістосованої до літургійніх потреб східної обрядовості, Із західнім и базілічнім типом бароко, близького до візантійсько-української базілікі. До таких споруд нашого краю належати Великі церкви в Бережанах, Троїцька церква в Чернігові (1679 p.), Собор Мгарського монастиря неподалік від Лубен, будівництво Якого розпочав гетьман Самойлович у 1682 году, Дві Будівлі часів гетьмана Мазепи в Киеве-Михайлівський собор (1690-1694 pp.) i Братська церква Академії (1695 p.). Хоч у ціх Будовий у більшій мірі помітні впливи західноєвропейські, альо окремі форми й деталі, зокрема Декорація, набірають орігінальніх форм, что почерпнуті з народного, СІЛЬСЬКОГО мистецтва. Особлівої своєрідності й краси досягають форми бань, Які НЕ мают Собі рівніх у цілій Европе. p> Стало зрозумілім такоже, что немає кращої оборони, як повернення увірваної Традиції з великим и Славні минулим. В«Румовища будівнічої творчості великокняжий часів булу засіяна вся Україна, а в Першу Черга Київ. У їхній віковій повазі й святості загрожене українство вірішіло шукати підтрімку в культурній боротьбі з ворожив натиском. У того корініться в Першу Черга тієї завзятим и послідовний реставраційній рух , что его свідкамі стаємо від качану XVII в. - За Могили, а відтак у добу Хмельниччини. Нова Україна XVII в. підіймала з домовини стару Україну княжих ліцарів и переможців. Очевидно, форми, в Які мімоволі одягалася та реставраційна акція, мусіли відповідаті естетичним Вимогами свого годині. На останках стін, на фундаментах княжих церков Зростай тепер Будівлі Із сучасним - ренесансовий , а відтак бароковий - оформлення В».
Почався Будівничий и відновній Период. А сама реставрація потребувала суттєвіх добудемо, а не просто декорування чг повторення давніх. У увесь цею процес укладався глибокий сенс безперервності истории, самє культурної истории. Під протекторатом князя Костянтина Острозького Почалося оновленому Кірілівської церкви (ЗВЕДЕНА у XII ст.), через Певний годину, у 1613 году, італійський архітектор Себастьян Браччі почав перебудовуваті Успенський собор на Подолі в Киеве. Відновлюваліся ї піднімаліся з Руїн Софія Київська, чісленні церкви - Десятинна в Киеве, Спаса на Берестові, Успенська в Переяславі, Іллінська в Троїцькому Монастирі в Чернігові. Віклікалі захоплення бароковий ошатністю ї довершеністю оздоблення ...
