иток буде краще, особливо коли ми разом будемо намагатися і про хороше Сколково смаку ".
Виходячи з його праці, можна припустити, що вищесказане можна віднести до центральних і північним районам країни. Ймовірно, мова йде про найбільш старих російських центрах кружевоплетения, тому що слід також врахувати, що на момент опису Георгі промисел був вже цілком утвердилися і поширеним, для чого вимагалося час - як мінімум, десять-двадцять років на його появу, становлення і розвиток. Отже, мова йде приблизно про середині XVIII в. У селянське середовище промисел був, очевидно, занесений дворовими кріпаками дівчатами - плетеямі поміщицьких домашніх майстерень, де це мистецтво було освоєно ще раніше.
Ростов - один з найдавніших центрів. До того ж в тутешніх місцях, як і по всій Ярославщині були розвинені вирощування та обробка льону - матеріалу використовуваного селянами для кружевоплетения. Ростовські майстрині останній чверті XIX в. стверджували, що в тутешніх місцях перш плели тільки з льону. Тому спостереження Георгі, до певної міри, стосуються і Ростова.
Які плели мережива тут у XVIII ст. "Як вони виглядали. На жаль, на сьогоднішній день нам мало про це відомо. Збережені зразки плетіння відносяться лише до кінця XVIII ст.
У великій моді в цей період були мережива - "подішпани". Подішпани - різновид гіпюр, плетених, а частіше шитих голкою без фонової решітки. Мереживо ці були різноманітними, і серед них були такі, які носили назва французьких. Зразки таких вперше виявила в колекції Загорського, а нині Сергієво-посадского музею-заповідника Г. К. Баранова і опублікувала в каталозі, виданому в1993. Ці подішпани шиті майже цілком з срібною бити. p> У музеї Ростова зберігаються два кресчатую покрівця і повітря з Різдвяного монастиря. Вони виконані також з срібної бити в техніці шиття голкою. За своїм зовнішньому вигляду вони найближче до згаданих вище французькою подишпанам р. У порівняно з Сергієво-Посадський зразками, ростовські кілька грубіше, з більш широкої та різної фактури бити: блискучою, матовою, тисненою і що відрізняється за відтінком. У деяких місцях чітко видно, що там, де не вистачило бити певної фактури і відтінку, продовжили шити такою, яка була під рукою. На наш погляд, це, можливо, вказує на їх місцеве походження і може бути навіть в тому ж монастирі. Дослідження їх справа майбутнього. Ці подишпани датуються серединою XVIII в.
Відомо також, що в цей час в Ростові виплітали мережива не тільки мірні, але і штучні. Останні носили назву "Nachttisch" і служили Столешников і накамоднікамі. Ця назва не раз зустрічається в щоденниках архієпископа Ярославського і Ростовського Арсенія (Верещагіна) -
Ростов в XVIII - першої чверті XIX ст. був містом купецьким. Стан купців становило відсоткове більшість його населення ... Купецькі дружини вели самітницький спосіб життя, займаючись господарством і рукоділлям. Одним із занять було кружевоплетение. Про це оповідає невідоме широкому колу читачів рукописне художній твір "Син купця", що зберігається в архіві ростовського музею-заповідника. Хоч твір і художнє, однак, зі змісту його очевидно, що мова йде про Ростові, який виведено під назвою міста "Р", що стоїть на березі озера. Назви ж місцевих сіл і зовсім не змінені.
У цьому працю говориться також, що відколки для мережив брали у ігумені місцевого жіночого монастиря.
У Ростові дійсно існував і існує нині жіночий монастир в ім'я Різдва Богородиці. Прибутково-видаткові книги його межі XVIII - XIX ст. століть свідчать, що дійсно тут плели мереживні кінці рушників. Матеріалом для них служили лляні нитки. p> Зразки мережив цього періоду, демонструють нам зразки найвищої майстерності ростовських мереживниць. Вони виконані з дуже тонких лляних ниток, вишукані по малюнку і відрізняються бездоганністю виконання. Характерною особливістю плетіння ростовських гіпюру є оригінальна фонова решітка, складена з витончених ажурних хрестів. У пізнішій літературі про ростовському Мереживоплетіння вона отримала назву "Ростовська решітка" або решітка "Ростовський хрест" - Особливість цієї решітки, на наш погляд, говорить про її монастирської розробці. Пізніше, з відкриттям у 1883 р в Петербурзі Маріїнської практичної школи мереживниць, вона була взята на озброєння її вихованками і отримала широке поширення. Широке вживання отримав також окремий елемент, з якого вона складається.
Колекція ростовського музею має також приклади селянської мереживний роботи кінця XVIII - Першої чверті XIX ст. Це також кінці лляних рушників. Зразки ці з одного боку є відображенням народних орнаментальних традицій, з іншого носять явний вплив смаків часу.
На Русі здавна мереживо створювалося двома різними за технологією способами, а саме парним і зчіпним способом. p> Слово В«МереживоВ» вперше з'являється в літописі XIII століття. Князь Данило Галицький при зустрічі з угорським королем (1252) мав на собі В«кожух оловіра грецкаго і...
