дить згідно волі рока (адже якби Басиліо НЕ замкнув сина в вежі, Сехізмундо не зненавидів він би всіх навколо). Басиліо вдається уникнути долі тому, що він намагається не змінити ситуацію В«зсерединиВ», а лише «³дрегулюватиВ» її зовні, позбавивши сина зовнішньої свободи. p> Жертвою волі батька, і волі рока стає принц Сехізмундо. Він нарікає, що він позбавлений волі (В«Яка ж це справедливість, який же вимагає закон, щоб людина в існуванні тих переваг був позбавлений ...? "), тобто позбавлений волі, тому що у свідомості польського принца свобода зовнішня збігається зі свободою внутрішньої. Подальший розвиток сюжету, до речі, йде через опозицію внутрішньої і зовнішньої свободи. Якщо в першій хорнади у Сехізмундо немає ні внутрішньої, ні зовнішньої свободи (він просто не відокремлює їх один від одного), то в другій хорнади він зовні вільний, і дякує долі (В«Про доля! Так значить царство передо мною!"); але він не розуміє, що без внутрішньої свободи зовнішня - ніщо. У третій хорнади Сехізмундо навчається відокремлювати вічні цінності від швидкоплинних, і знаходить внутрішню свободу, а в четвертої хорнади - і зовнішню. Сехізмундо вдалося перемогти рок тільки тому, що він змінює саме себе зсередини, а не намагається впливати на долю зовнішніми діями. Сехізмундо, ставши спадкоємцем престолу, отримує можливість своєї волею впливати на інших людей (наприклад, саме завдяки йому відбувається весілля Росаури і Астольфо: В«Здійснилося обіцяне - рокВ»). Змінивши себе, Сехізмундо, як здається, змінив свою долю (а може, змінив себе якраз по її волі?)
Своєрідний В«двійникВ» принца, Росаура, теж бореться з долею. Її коханий, герцог Астольфо, покидає її проти її волі. Сама Росаура говорить про те, що у неї був вибір - залишитися, або їхати за герцогом; вона вибирає останнє, намагаючись протистояти воле рока. Однак, вона не збирається давати свободу вибору коханому; якщо Астольфо по своїй волі, або з волі короля (або за волею долі?) відмовиться на ній одружується, Росаура просто вб'є його. З волі долі Росаура потрапляє до башти і повинна померти (з волі короля), але і з волі тієї ж долі вона зустрічає свого батька Клотальдо, який хоче врятувати їй життя; і не вмирає Росаура знову ж з волі короля (або з волі все тієї ж долі; адже король міг і не оголосити про існування Сехізмундо, або оголосити пізніше, і тоді страта Росаури була б необхідна). (Можна помітити, що воля долі і людини (короля) суперечать не тільки один одному, але і самі собі). З волі долі Росаура знайомитися з Сехізмундо, і з волі Сехізмундо відбудеться надалі її весілля.
Намагається перемогти долю і Кларін, слуга Росаури. Під час бою Кларин ховається, і в результаті виявляється єдиним убитим: В«думав обдурити свій рок і сам знайшов йогоВ». Кларін не зміг подолати долю, бо по думки Кальдерона, долю долає лише той, хто долає себе. Історія Кларін (слуги) схожа з історією Басиліо (Короля): обидва намагалися вплинути на долю зовні. Вони обидва є прикладом того, що людина, покладаючись тільки на свої сили, не може подолати рок. Крім того, Кальдерон показує, наскільки воля рока не залежить від стану. p> Також дуже цікавий Клотальдо, старий, батько Росаури. Воля Клотальдо для Сехізмундо - майже божественна воля, бо обумовлює все в житті принца. А сам Клотальдо в цей час виконує накази короля, повністю підпорядковуючи йому свою волю. По волі долі він зустрічає свою дочку, майже прирікаючи її на смерть. Однак, намірившись врятувати Росаура, він намагається протистояти по волі долі волі короля: В«Цього разу мій рок сумний, про, государ, долі Велень порушив ... вірнопідданість мою В».
Крім того, про долю ведуть розмова Астольфо і Естрелья. Астольфо так розмірковує про долю: В«Як рідко, біди сповіщаючи, доля невірною буває В»(тобто, за волею долі в основному відбуваються біди). Приблизно так само думає Естрелья: В«Колі доля захоче тільки таким єдиним блаженством загладити стільки темних лих ... В».
В В
Висновок
Як видно, тема волі рока і вільної волі людини є однією з найголовніших проблем в п'єсі Кальдерона В«Життя є сонВ». Воля рока і воля людей постійно перетинаються, суперечать один одному, іноді суперечать самі собі (це може бути обумовлено самим бароковим жанром цього твору). Однак найголовніше, що хотів донести Кальдерон до читачів і театральних глядачів - це думка про тому, що не можна перемогти волю року, не змінивши себе; і не можна отримати зовнішню свободу, не перебуваючи у внутрішній, бо лише внутрішня свобода обумовлює зовнішню, і дозволяє не підкорятися цілком волі долі.
Хоч всі дороги знає рок,
Хоч він, сеньйор, того знаходить,
Кого в горах прихованих шукає
Чи не християнське решенье, -
Сказати, що немає для нас шляхи,
Його безжалісність виправити.
Є шлях; і мудрий над долею
Здатний здобути перемогу;
Після смерті (1681 г) Ка...
