тру і вам, про цар, хвала!
Але вище вас, царі: дзвони.
Поки вони гримлять з синяви -
Незаперечно першість Москви [1].
Героїня В«московських віршівВ» Цвєтаєвої як би приміряє різні личини мешканок міста, і стародавнього і сучасного: то вона - прочанка, то - посадская мешканка, то навіть - В«боляриняВ», прозріває свою смерть, і завжди - господиня міста, радісно і щедро обдаровував їм кожного, для кого відкрите її серце, як у зверненому до Мандельштаму повному пронизливого ліризму вірші В«З рук моїх - нерукотворний град/Прийми, мій дивний, мій прекрасний брат ... В»Звертає на себе увагу в останньому прикладі дивовижний образ - В«нерукотворний градВ». Тому для Цвєтаєвої та В«незаперечно першість МосквиВ», що це не тільки якесь споконвічно Російське географічне місце, це, перш за все місто, що не людиною, але Богом створений, і її В«сорок сороківВ» - це осередок духовності і моральності всій землі російської [2].
«³рші до БлокуВ», якщо не вважати юнацьких звернень до В«Літературним пророкамВ» і згаданого вище В«Моїм віршамВ», відкривають майже головну тему Цвєтаєвої - поет, творчість та їх роль в життя. Коли Цвєтаєва у відомому листі до В. Розанова (1914) стверджувала, що для неї кожен поет - померлий або живий - діюча особа в її житті, вона анітрохи не перебільшувала. Її ставлення до поетів і поезії, пронесена через все життя, не просто шанобливо-вдячне, але несе в собі і трепет, і захоплення, і визнання избраннической частки художника слова. Свідомість своєї прилучення до В«святому ремеслуВ» наповнювало її гордістю, але ніколи - зарозумілістю. Братство поетів, які жили і що пішли, - в її уявленні своєрідний орден, який об'єднує рівних перед Богом духовних пастирів людських. Тому до всіх, і великим і скромним поетам, у неї звернення на В«тиВ», в цьому немає ні грана зазнайства або амікошонства, а тільки розуміння спільності їх доль. (Цим пояснюється і те, що Цвєтаєва, як і Ахматова, не любила слова В«поетесаВ»; обидві справедливо вважали, що мають право на звання В«поетаВ».) Таким буде її ставлення до Пастернаку, Маяковському, Ахматової, Рільке, Гронському, Мандельштаму та ін Але два імені в цьому ряду виділяються - Блоку і Пушкіна.
Блок для Цвєтаєвої не тільки великий сучасник, але свого роду ідеал поета, звільнений від дрібного, суєтного, житейського; він - весь втілене божественне мистецтво. В«Блоковский циклВ» - явище унікальне в поезії, він створювався не так на єдиному подиху, а на Протягом ряду років. Перші вісім віршів написані у травні 1916 р., в їх числі В«Ім'я твоє - птах у руці ...В», В«Ти проходиш захід сонця ...В», В«У мене в Москві куполи горять ... В». Це - пояснення в кохання, не славослів'я, а виплеск найглибшого інтимного почуття, як би здивування самим фактом існування такого поета і схиляння перед ним у прямому сенсі цього слова:
І, під повільним снігом стоячи,
Опущуся на коліна в сніг
І в ім'я твоє святе
Поцілую вечірній сніг -
Там, де ходою величавої
Ти відбувся у сніговий тиші,
Світло тихе - святі слави -
Вседержатель моєї душі.
Рівно через чотири роки, в травні 1920 р., коли Блок в один з останніх приїздів до Москви публічно виступив з читанням своїх творів, Цвєтаєва до написаних раніше додала ще один вірш, де відобразила доконане в захоплених словах: В«постає нам - всієї площі широкої! -/Святе серце Олександра Блоку В». А потім була друга половина циклу - сім віршів, що створювалися вже після смерті Блоку. У скорботні серпневі дні 1921 р. під свіжим враженням втрати Цвєтаєва написала про своєму відчутті нелюдською надмирная змовкли поета:
Други його - не турбуйте його!
Слуги його - не турбуйте його!
Було так ясно на лику його:
Царство моє не від світу цього.
Своєрідним автокоментар до цих віршам слугує щоденниковий запис від 30 серпня 1921: В«Дивно не те, що він помер, а те, що він жив. Мало земних прикмет, мало сукні. Він якось відразу став ликом, заживо-посмертним (у нашій любові). Нічого не обірвалося, - відокремилося. Весь він - таке явне торжество духу, такий навіч - дух, що дивно, як життя - взагалі - допустила ...
Смерть Блоку я відчуваю як вознесіння.
Людську біль свою ковтаю ...
Не хочу його в труні, хочу його в зорях В»[3].
Завершився цей своєрідний реквієм у грудні того ж року віршем В«Так, господи! І мій обол ... В», де гірке розраду породжене свідомістю спільності втрати і скорботу її серця розділена болем тисяч інших сердець [4].
Мало в ліриці звернень до своєму побратиму по поезії, де б з такою силою прозвучали піднесено-трепетна любов і схиляння перед генієм художника, як ті, що відображені в «³ршах до БлокуВ».
Піснеспіви В«Златоуст ГанніВ» (В«АхматовоїВ») - відображення ще однієї грані цієї теми. Вірить у свою поетичну силу (В«Знаю, що поганих віршів не дамВ»), вона, для якої Ахматова була єди...
