Будучи студентом третього курсу, Сорокін публікує свою роботу В«Злочин і кара, подвиг і нагорода В»(1913). p> Жовтень-листопад 1916р. - Успішно здав іспити на ступінь магістра, але дисертацію захистив лише 22 квітня 1922р. через що почалася революції. Незабаром Сорокін був обраний членом виконкому і делегатом до комісії з вироблення закону про вибори до Установчих Збори. А в липні 1917р. став секретарем прем'єр-міністра Керенського. p> 2 січня 1918. - Заарештований більшовиками і відправлений до Трубецькой бастіон Петропавлівської фортеці. Після звільнення, П. А. Сорокін не закінчив з революційною діяльністю, і тривалий час переховувався в лісах Устюга, Вологди та Архангельська, готуючи грунт для повалення влади большевиков. Коли такий виснажливий спосіб життя йому неабияк набрид, Сорокін здався ЧК і знову опинився у в'язниці. Був засуджений до смертної кари, але наказом Леніна перевезений до Москви і незабаром відпущений. Після цього Питирим Олександрович повернувся до Петрограда, де знову зайнявся викладацькою діяльністю і одночасно відновленням рукописи В«Система соціологіїВ». У 1920р. публікує обидва томи. p> 23 Вересень 1922р. Сорокин покинув межі України в числі інших професорів і науковців, і переїхав до США. Спочатку він читав лекції в університетах Вісконсіна і Ілінойса, а потім 6 років трудився в університеті штату Мінесота. За цей час видав праці: В«Уривки з російського щоденникаВ» (1924), В«Соціологія революцій В»(1925),В« Соціальна мобільність В»(1927),В« Сучасні соціологічні теорії В»(1928). Навесні 1929р. отримав запрошення з Гарварду прочитати свої лекції, а у вересні отримав пропозицію очолити кафедру соціології Гарвардського університету, керівником якої був 12 років. p> 1937р. - Були опубліковані перші 3 томи книги В«Соціальна і культурна динаміка В», а в 1941р. - Останній четвертий том. p> У період з 1940-1950гг. публікує роботи: В«Людина і суспільство в умовах лих В»(1942),В« Соціокультурна причинність, простір і час В»(1943), В«Росія і Сполучені ШтатиВ» (1944), В«Суспільство, культура й особистість: їх структура і динаміка В»,В« Система загальної соціології В»(1947).
У січні 1955 у віці 66 років пішов на пенсію, але продовжував свою роботу у Гарвардському дослідному центрі з креативного альтруїзму. Вже, будучи на пенсії, Сорокін опублікував книги: В«Примхи і недоліки сучасної соціологіїВ» (1956) і В«Влада і моральністьВ» (1959), а також брав активну участь у Міжнародних соціологічних конгресах в Нюнберге і Мехіко, їздив зі своїми лекціями з США та іншим країнам. (2)
11 лютого 1968р. у віці 79 років, після важкої хвороби П.А. Сорокін помер. p> Питирим Сорокін належить до того рідкісного типу вчених, чиє ім'я стає символом обраної ним науки. На Заході він давно вже визнано як один із класиків соціології XX століття, що стоїть в одному ряду з О. Контом, Г. Спенсером, М. Вебером та іншими метрами соціології. p> 1. Сучасна любов очима російсько-американського соціолога.
Свої погляди про те, що ж являє собою любов В«в наш часВ», Сорокін висловив у статті В«Сучасне коханняВ». Він звертає нашу увагу на те, що його завданням не є вихваляння чи критика будь-яких явищ любові, а просто бажання показати існуючі форми любові такими, які вони є насправді. Починає свою статтю Сорокін з постановки проблеми. Він показує читачеві парадоксальні протиріччя двох існуючих в даний час форм любові: з одного боку, ніколи любов не була настільки піднесеної і ідеалістичною, як тепер. З ростом цивілізації розвивалися і естетичні почуття людини, воно поступово очищалося від своїх біологічних коренів. Любов перестала бути простим задоволенням біологічних потреб, а стала не стільки єдністю тіл, скільки єдністю душ. Але, в той же час, має місце і абсолютно протилежне явище, яке автор статті називає терміном В«ресторанна любов В». Цей термін він вживає для позначення всіх тих статевих відносин між чоловіком і жінкою, які переслідують не завдання В«єднання душВ», симпатії, дружби, В«чистої піднесеної любовіВ», а саме метою просте єднання тел, за плату або безкоштовно, всі ті незліченні зв'язку, де індивід для індивіда важливий, насамперед, як В«самецьВ» або В«самкаВ». (3, 256) В«Пройдіться по кафе, по ресторанах, - пише Сорокін, - і ви побачите достатнє число таких В«ШукаючихВ» того й іншого статі, платних і безкоштовних. Увійдіть у великі зали, в театральні фойє - і тут при достатньому досвіді мало побачимо осіб, займаються тим же. А скільки таких же В«шукачівВ» щохвилини зустрічаються вам на вулицях і на тротуарах у трамваях і в парках, в салонах і будуарах! В»(3, 257) Автор застерігає нас від думок про те, що носіями тієї та іншої любові є абсолютно різні люди. Часто-густо один і той же чоловік виступає актором і тієї й іншої ролі: він може захоплюватися однією жінкою, може її любити і обожнювати як Мадонну, а через деякий час цю ж людину застаєш в ролі актора В«ресторанною любовіВ», для якого будь-яка жінка постає вже...
