"Слова о полку Ігоревім" не зберігся. Він був знищений пожежею 1812 року. Збереглися лише копії. З цього часу увійшло в моду спростовувати його автентичність. Слово розповідає про військовому поході князя Ігоря на половців, який мав місце в історії в 1185 році. Дослідники припускають, що автором "Слова о полку Ігоревім" був один з учасників описуваного походу. Спори про справжність цього твору велися зокрема і тому, що воно вибивається з системи жанрів давньоруської літератури незвичністю використовуваних в ньому художніх засобів і прийомів. Тут порушений традиційний хронологічний принцип розповіді: автор переноситься в минуле, потім повертається в даний (це було не характерно для давньоруської літератури), автор робить ліричні відступи, з'являються вставні епізоди (сон Святослава, плач Ярославни). У слові дуже багато елементів традиційного усної народної творчості, символів. Відчувається явний вплив казки, билини. Політичне підгрунтя твору наявності: в боротьбі з загальним ворогом російські князі повинні бути єдині, розрізненість веде до смерті і поразці.
Зразком урочистій різновиди давньоруського красномовства є "Слово про Закон і Благодать" митрополита Іларіона, яке створене у першій третині 11 століття. Слово було написано митрополитом Іларіоном з нагоди закінчення будівництва військових укріплень у Києві. У слові проводиться ідея про політичну і військової незалежності Русі від Візантії. Під "Законом" Іларіон розуміє Старий Завіт, який даний іудеям, а російській та іншим народам він не підходить. Тому Бог дав Новий Завіт, який і називається "Благодаттю". У Візантії шанують імператора Костянтина, який сприяв поширенню та утвердження там християнства. Іларіон говорить, що князь Володимир Красне Сонечко, що хрестив Русь, нітрохи не гірше візантійського імператора і повинен також шануватися російським народом. Справа князя Володимира продовжує Ярослав Мудрий. Основна ідея "Слова про Закон і Благодать "в тому, що Русь також хороша, як і Візантія.
Повчання - різновид жанру красномовства
Повчання - другий різновид жанру давньоруського красномовства. Повчання - це жанр, в якому давньоруські літописці намагалися представити модель поведінки для будь-якого давньоруської людини: і для князя, і для простолюдина. Самим яскравим зразком цього жанру є включене до складу "Повісті временних років "" Повчання Володимира Мономаха ". У "Повісті временних літ" "Повчання Володимира Мономаха" датується 1096 роком. У цей час чвари між князями у битві за престол досягли апогею. У своєму повчанні Володимир Мономах дає поради про те, як слід організовувати своє життя. Він каже, що немає необхідності шукати порятунку душі в самітництві. Служити Богу необхідно, допомагаючи нужденним. Вирушаючи на війну, слід молитися - Бог обов'язково допоможе. Ці слова Мономах підтверджує прикладом зі свого життя: він брав участь у багатьох битвах - і Бог його зберігав. Мономах говорить про те, що слід подивитися, як влаштований світ природи, і намагатися влаштовувати суспільні відносини за зразком гармонійного світоустрою. Повчання Володимира Мономаха звернено до нащадків. b>
Книга - джерело Божественної благодаті
Одна з відмінностей давньоруської літератури від сучасної полягає в тому, що у давньоруських книг немає і не могло бути автора. У Древній Русі поняття авторства не існувало зовсім, воно з'явилося набагато пізніше. Вважалося, що рукою книгописців водить Бог. Людина є лише посередником, через якого Бог доносить до людей своє Слово. Поставити своє ім'я в книзі вважалося великим гріхом. Віра в це була сильна, тому тривалий час ніхто не смів, вказувати у книгах своє ім'я. Але деякі не могли втриматися і ставили непримітну, але так важливу для них напис типу "Аз 'многогрР‚шний (ім'я) руку Кь сР‚му пріложіл'". Сильна була віра в те, що книга чудесним чином впливає на людину, даруючи йому божественну благодать. Спілкуючись з книгою, давньоруський людина вірила в те, що спілкується з Богом. Саме тому перед читанням книг було прийнято постити і молитися протягом, як мінімум, тижня.
Письмо давньоруських книг
Давньоруські книжки виглядали величезні фоліанти, сторінки яких виготовлялися з волової шкіри. Книги переплітали у дошки, які обтягували шкірою і прикрашали. Вироблена волова шкіра була недешевим матеріалом, який необхідно було економити. Саме тому давньоруські книги писали особливим чином: у книгах між словами не було інтервалів. Природно, читати такі книги було дуже нелегко. Крім цього, багато хто часто вживані слова писали не повністю. Наприклад, БГ - Бог, БГЦ - Богородиця, НБ - небо. Над такими словами ставили знак "титла" - Скорочення. Через дорожнечу матеріалу книги коштували цілі села. Дозволити собі мати книги могли лише багаті князі. Багато давньоруські книги до нас не дійшли: їх знищили пожежі, частина була вивезена до Польщі та Литви, а частина знищили ...
