проституцією, але навіть карає осіб, як жінок, так і чоловіків, за спокусливий спосіб життя; а з іншого боку - існує особливий порядок і організація способів нагляду за нею і порядок відкриття і змісту публічних будинків ", тобто законодавство XIX - початку ХХ ст. відносилося до проституції негативно, "Визнаючи її діяння злочинними". Ця комісія розбирала кілька запропонованих визначень сутності проституції, але чітких рішень так і не змогла прийняти. На розгляд присутніх було запропоновано наступне визначення терміна: "Повією іменується жінка, що займається продажем свого тіла, як промислом, - єдиним або побічним при інших будь-яких заняттях ". Це визначення заперечувалося багатьма на тому підставі, що в ньому відсутнє поняття про публічність. Інше визначення, запропоноване для аналізу "повія є жінка, що добуває засоби публічної продажем свого тіла ", так само було піддано критиці на тому підставі, що поняття про публічність не всім однаково зрозуміло, так як деякі мають на увазі під публічністю те, що робиться на очах у всіх, а також, що в ньому відсутня вказівка ​​про заняття проституцією. С.Ф. Платонов висловив думку, що проституція "є продаж свого тіла", але дане поняття "не має сенсу і не пройде в законодавчому порядку. Торгівлею тіла буде, наприклад, і такий випадок, як пересадка шкіри одного "людини іншому. p> Дослідники категорії "проституція" так само не були єдині у своїх вишукуваннях. Кожен з них виділяв свій чільний (на його думку) ознака. p> Е. Шперк головним ознакою проституції вважав професійність. Він писав: "публічна жінка та, яка обрала своїм ремеслом проституцію і не має і не бажає іншим шляхом здобувати засобу до існування ", а проституція - це "Ремесло, законний, швидкоплинний і гострий вид шлюбу". p> Р. Вардлоу визначав проституцію як "усякі недозволені зносини між статями ". Він навіть відкидав усяке розходження між розпустою і проституцією і називав публічною жінкою "усяку, яка за гроші, або безоплатно, добровільно жертвує своєю чеснотою ". Щоб назвати жінку таковою, недостатньо одного випадку зносин; на жінку "накладає печатку проституції тільки добровільне повторення статевого акту ". p> Слідом за Р. Вардлоу деякі автори у своїх міркуваннях доходили до абсурду. Вони вважали, що повія - "це та жінка, яка щонайменше в протягом 20 годин віддавалася в публічному будинку чоловікам ". p> Аналогічно визначав проституцію і М. Кузнєцов: "Повія, або, як звикли виражатися у нас, "публічна жінка", звичайно вживається в занадто широкому плані, в сутності ж повія є жінка, що віддає за гроші своє тіло для задоволення статевого інстинкту чоловіка ";" У цьому сенсі проституція є торгівля людським тілом з переслідуванням розпусних цілей, у великому сенсі, у нас іноді приймається за проституцію взагалі все позашлюбні статеві відносини ".1
За М. Рабюто, єдиний вирішальний ознака проституції полягає в наступному: "Істинної повією ми називаємо ту жінку, яка під впливом вимушеної або вільної волі вступає в статеві зносини без жодного вибору, без симпатії або хоча б і почуттєвої пристрасті. Як тільки існує відомий вибір, - на підставі тільки імпульсів статевої пристрасті - ми маємо перед собою розпуста, розбещеність, перекручення, але не проституцію в істинному розумінні цього слова, ... відсутність індивідуального вибору, віддача себе байдуже всім і кожному - ось самий істотний і універсальна ознака ".2
Подібно М. Рабюто, Л. Мартіно називає повією, або публічною жінкою, ту "Жінку, яка не вибирає свого покупця", але і не спростовує думки, що повією може бути і та, "яка його вибирає, але вже в іншому роді .., з крайньою байдужістю до нього. "Проституцію в цілому він визначає як "торгівлю почуттєвих насолод для інших". [1]
У визначення "Проституція" на думку М. Чистякова потрібно включати тільки самі істотні ознаки, а саме: "жінка, яка відкрито і не розбираючи особистість продає свою любов за гроші і шукає популярності, як така і є завжди повія В».., тобто "В це поняття не повинен входити критерій про її здоров'я, а також те, "проституируется вона з відома адміністрації або ні ". [2] p> Ще один важливий аспект вносить у це визначення А. Поспєлов: - тайность проституції. Він писав: "повія це дівиця або заміжня жінка, яка відкрито або таємно і по звичці віддається чоловіку для задоволення його статевого потягу ". [3] p> Якщо все попередні автори визнавали, що проституція в той час була необхідним елементом соціального ладу, то Д.Д. Ахшарумов у своїй доповіді "Проституція і її регламентація" заявляє про те, що це "Сукупність відомих аномальних явищ у статевій сфері життя людини, частина явищ його ж життя, але в паталогічна ухилення від норми ", а повія "є бідна жінка, що продає своє тіло всякому, - за -яку невелику плату; продають його дорого - за тисячі, сотні або хоча б десятки карбованців не можуть вважатися такими. Це зовсім особливе привілейоване істота, і таку ніколи не називають повією. Нею може вважатися тільки жінка, що живе в будинку терпимо...
