ціології. Ним написано перше в Росії навчальний посібник з соціології В«Вступ до вивчення соціологіїВ» (1897). У 1899 р. з політичних причин Карєєв був вигнаний з університету і повернувся туди тільки в 1905 р. Обирався депутатом I Держдуми від партії кадетів. Після жовтневої революції, сприйнятої їм як об'єктивний і неминучий факт, Карєєв публікував тільки чисто історичні роботи. У 1929 р. Карєєв був обраний почесним членом АН СРСР. Останні місяці його життя були затьмарені нісенітними політичними звинуваченнями в рамках викриття В«шкідницькоїВ» діяльності В«буржуазнихВ» істориків. Вражений В«новою мораллюВ», Карєєв направив лист протесту до Академії наук. Але кого вже могли в чомусь переконати листа В«буржуазного вченогоВ»? p> Наукова спадщина Кареєва величезне. Воно включає (разом із значною кількістю що не опублікованих робіт) понад +450 назв. У соціологічному плані найбільше значимі наступні його дослідження: В«Основні питання філософії історіїВ» (1883), В«Сутність історичного процесу і роль особистості в історіїВ» (1889), В«Старі і нові етюди про економічний матеріалізміВ» (1896), В«Введення в вивчення соціології В»(1897),В« історіологіі В»(1915),В« Загальні основи соціології В» (1918) та ін Долаючи характерну для російського суспільствознавства публіцистичність, Карєєв прагнув до чіткого оформлення соціології як особливої науки і системи знання, розробці її категоріального апарату, визначення її місця серед інших соціальних наук.
Зазвичай соціологічну концепцію Кареєва вважають позитивістської, але це не зовсім так. Вважаючи позитивістську методологію найбільш адекватною для побудови наукової соціології, до конкретних ідей засновників позитивізму Карєєв ставився, приблизно так само, як і його однодумці за суб'єктивною школі. У соціології О. Конта, підкреслював учений, необхідно відрізняти задум від виконання. Задум програми Конта - відкриття законів, керуючих соціальними явищами, - Має неминуще значення, виконання ж виявилося невдалим. Конт не зміг створити соціальної науки тому, що, по перше, від біології відразу перейшов до соціології, минаючи психологію. По-друге, Конт ототожнив еволюцію з однією з її сторін, історією світогляду, і, хоча він прагнув вигнати метафізику, опинився в метафізичної пастці конструювання історії [1].
У молодості на Кареєва значний вплив зробили погляди радикального крила російської інтелігенції, особливо Д. І. Писарєва. Як соціолог Карєєв, розвивався в руслі ідей Н. К. Михайлівського та особливо П. Л. Лаврова з яким його пов'язували тісні дружні стосунки. Однак при спільності вихідних ідей він займав, досить самостійну позицію в рамках суб'єктивної соціології, лідером якої в 80-90-і роки став.
В тій чи іншій формі Карєєв відгукнувся фактично на всі соціологічні досягнення свого часу. Його з повним правом можна назвати одним з перших істориків світової та російської соціології. Існуючі соціологічні підходи Карєєв класифікував на чотири напрямки: органічне, дарвіністіческое, економічний матеріалізм, соціально-психологічне. Останній напрям протиставляється іншим як натуралістичним.
Органічна теорія, відзначає Карєєв, хоча і є В«цілком законною реакцієюВ» на ненаукові концепції суспільства, реакцією, що зробила переворот у суспільних науках внесенням в них ідеї закономірності, проте далі всіх від істини. В«Ця теорія де в чому допомагає зрозуміти природу суспільства, але в більшості випадків не з питання про те, що є суспільство, а з питання про те, чим суспільство не є і бути не може В»[2]. Головний недо-статок органицизма - ігнорування особистості, що притаманне і соціал-дарвінізму, який, абсолютизуючи боротьбу за існування, зводить людини до тварини.
Значне місце в дослідженнях Кареєва зайняв критичний аналіз економічного матеріалізму. На його думку, це протягом ближче до істини, ніж органицизм, бо прагне до соціологічного аналізу суспільства. Проте в цілому дана теорія аксіоматичним, фактично не розроблена, догматично абсолютизує значення одного з почав суспільства. Економічний матеріалізм до того ж проігнорував досягнення новітньої соціології і фактично залишився на доконтовском рівні. Значимість ж його полягає в тому, що він вніс в соціологію економічний аналіз соціальних явищ.
Адекватною основою для побудови наукової соціології Карєєв вважає психологізм, але не в дусі чисто інтелектуальної психології, а з урахуванням емоційно-вольової сторони психіки людини, ширше - колективної психології [3]. Тим не менш, приходить до висновку вчений, всі чотири напрямки соціології носять гіпотетичний характер, з різним ступенем глибини виявляючи особливості соціального життя. Отже, соціологія повинна синтезувати на основі психологізму вірні висновки, які з різних підходів. За подібну орієнтацію аналітики часто дорікали Кареєва в еклектичність. Відповідаючи на це, Карєєв підкреслював, що в принципі еклектичним шляхом вибору та синтезу прийнятних, тобто логічно і фактично обгрунтованих, положень...
