ьстві це була ціннісна орієнтація на високий становий статус, на досягнення В«гідногоВ» місця в станово-корпоративної ієрархії. У буржуазному суспільстві - це орієнтація на багатство як на найвищу суспільну і особисту мету життєдіяльності. Пронизуючи всі поверхи психіки людини, ціннісна орієнтація дозволяє людині миттєво, часто інтуїтивно, вибрати вірну лінію моральної поведінки. Вона об'єднує всі компоненти моральної свідомості, підпорядковуючи їх єдиної мети, цементує волю людини, надаючи їй цілеспрямованість і послідовність. Світоглядне усвідомлення ціннісної орієнтації у багато крат збільшує її регулятивну потужність, підвищує здатність людини до морального передбачення цілей своєї поведінки. Тут ціннісна орієнтація сполучається з вищими уявленнями про належне - з ідеалом, розумінням сенсу життя і т.д. Ціннісні орієнтації можуть бути спрямовані як на цінності справжні, так і помилкові. Особистість може з тим або іншим ступенем глибини усвідомлювати або взагалі не усвідомлювати свою ціннісну орієнтацію. Трапляється, що дійсні орієнтації прикриваються декларативними, покликаними виправдати поведінку особистості. Буває і так, що людина щиро приймає зовнішню орієнтацію, що прикриває його реальні, егоїстичні цілі, за справжню, за своє дійсне намір у поведінці. Крім того, особистість часто засвоює деякі соціально важливі цінності формально; в цьому випадку і орієнтація на них буде носити формальний характер. Таким чином, встановити справжню ціннісну орієнтацію свідомості людини досить складно, нерідко її можна визначити лише по поведінці протягом ряду років. p align="justify"> Ступінь моральності особистості багато в чому залежить від вкоріненості в її психіці стійких орієнтацій на цінності життя (причому орієнтацій справжніх і дієвих). Тільки тоді, коли у людини викувані такі ціннісні орієнтації, можна вважати, що забезпечена його загальна моральна надійність. p align="justify"> Совість і борг як морально-психологічні механізми самоконтролю особистості
Совість - один з найбільш найдавніших і інтимно-особистих регуляторів поведінки людини. Разом з почуттям обов'язку, честі, гідності вона дозволяє людині усвідомити свою моральну відповідальність перед самим собою як суб'єктом морального вибору і перед іншими людьми, суспільством в цілому. Совість - один з виразів морального самосвідомості і самопочуття особистості. Різноманітність ситуацій, в яких опиняється людина, не дозволяє передбачити процедуру дій у кожному конкретному випадку, дати готовий рецепт морального викиду для кожної своєрідною ситуації. Моральним регулятором поведінки у всіх цих випадках виступає совість. Вона моральний страж поведінки особистості в найрізноманітніших ситуаціях, і особливо в тих, де контроль громадської думки відсутній або утруднений. Совість - моральний самосуд, якому людина підпорядковує свій внутрішній світ. Вона являє собою своєрідний сплав раціонального усвідомлення і чуттєвого переживання в психіці людини. Вона найбільш гостро висловлює відчуття моральної задоволеності або незадоволеності (недарма кажуть про В«нечистуВ» і В«чистоїВ» совісті), виступає у формі глибоких емоційних переживань особистості (докори сумління). p align="justify"> Совість як інструмент самопізнання і морального самоконтролю особистості охороняє і виражає, як правило, те соціальний зміст моралі, яке є надбанням цієї особистості. Це зміст не вічне, внесоциального властивість, воно обумовлене положенням людини в суспільстві, його класової, професійної приналежністю. Ступінь розвиненості, ефективності совісті індивіда залежить від його виховання і самовиховання, спілкування з іншими людьми, його характеру і темпераменту, всього його морального досвіду. p align="justify"> Совість, як контрольно-імперативний механізм моральної свідомості співзвучна наказовій силі моральності, що діє в суспільстві. Вона охороняє під внутрідушевном світі особистості ту чи іншу систему моральних цінностей, об'єктивно закріплену в суспільних відносинах, в культурі, в способі життя і діяльності соціальних спільнот. p align="justify"> Розвиненість совісті в чималій мірі говорить про рівень моральної вихованості людини. Без неї неможлива повноцінна робота моральної свідомості. Однак не можна одну тільки совість вважати мірилом моральності вчинків, їх моральної цінності. Будучи почуттям виключно суб'єктивним, часто не піддається чіткій розумової оцінці з боку, з позицій громадської думки, вона може і помилятися, зміцнюючи людини в неправильній лінії поведінки. Совість повинна бути доповнена всією сукупністю моральних вимог, що пред'являються особистості суспільством, класом, перевірена в практиці моральних відносин і діяльності. p align="justify"> Усвідомлення боргу, як і совість, у структурі моральної свідомості особистості відіграє роль одного з основних морально-психологічних механізмів самоконтролю. Громадські вимоги моралі постають перед особистістю у вигляді розумно осмисленої обов'яз...
