криваві, оргії розпусти були майже щоденними подіями цієї слободи і картини всіх цих явищ носять майже казковий характер. Сам же їх грізний покровитель був чи краще їх усіх, а швидше навіть перевершив їх у своїх оргіях і розпусті. Ось як описує іноземний письменник Петрей цього нашого російського царя. В«У блудних справах і хтивості, - каже Петрей, - Іоанн Грозний переплюнув всіх. Він часто гвалтував самих знатних жінок і дівиць, після чого відсилав їх до чоловікам і батькам. Якщо ж яка-небудь з цих жінок, хоча чим-небудь давала помітити, що блудить з ним неохоче, то він, зганьбивши, відсилав її додому і там наказував повісити оголеною над столом, за яким обідали її батьки або чоловік; останні не сміли ні обідати, ні вечеряти в іншому місці, якщо не хотіли розпрощатися з життям таким же чином. Трупи висіли до тих пір, поки чоловіки та рідні за посиленим клопотанням і заступництву не отримували дозволу поховати їх. Грозний завжди змінювався коханками зі своїм сином Іваном і не боявся розголосу всіх його подібних справ В». p> У XVII столітті патріарх Філарет викривав служивих людей у ​​тому, що вони, вирушаючи на віддалену службу, часто закладали дружин своїм товаришам і замість відсотків надавали їм право користуватися своїми закладеними у них дружинами. Якщо боржник не викуповував у строк своєї дружини, то позикодавець продавав її для розпусти іншому, інший третьому і т. д. Про те, як торгували своїми дружинами наші предки, дає поняття наступний опис: В«Коли, - каже Петрей, - бідні і дрібні дворяни або городяни прийдуть в крайність і у них не буде грошей, вони бродять по всіх закутках і дивляться, чи не знайдеться якихось багатих молодчиків і, пропонуючи їм для розпусти своїх дружин, беруть з них по 2-3 талера, дивлячись по красі і миловидності дружини. Чоловік весь час ходить за дверима і вартує, щоб ніхто не завадив їм В».
Під час Петра Великого разом з початком наших торгових зносин з західноєвропейськими державами і в наша батьківщина стало проникати поняття про проституції, як про ремесло, і вона почала поширюватися між народом, знижуючи значно моральність у всіх шарах суспільства. Європа в цей час і сама не відрізнялася особливою моральністю, і самий блискучий в той час двір Людовика XIV вражав кожної своїм розпустою. Початок проституції з'явилося, треба думати, від тих іноземців, які переселилися до Росії, але не бажали покинути своїх придбаних у вітчизні порочних звичок, внаслідок чого вони завели за прикладом своєї батьківщини проституцію і в Росії, а від них проституція проникла вже в російське суспільство. Не відзначався моральністю і самий двір Петра I, де придворні дами распутничали з дяками. За раскольничьим известиям В«царівна Софья була блудницею і перелюб із жила з боярами, як і інша царівна, сестра її; і бояри ходили до них і хлопців ті царівни носили і душили та інших вдома годували В». Взагалі моральність в цей час так впала в суспільстві, що навіть і чернецтво не є прикладом чесноти і віддавалося майже відкрито можливим аморальним пороків і розпусти.
Наскільки розпуста вільно практикувався між вищим суспільством тодішньої Росії це досить ясно видно з тих походеньок Петра Великого і його супутників, які у них були в Німеччині та Парижі. Початок появи розпусти, звичайно, треба вважати насамперед з Петербурга, так як там зосереджувалися іноземці, а звідти вже він перейшов до Москви та інші міста Росії. Отже, хоча проституція і розпуста, в усіх витончених формах Заходу, вже в цей час існували в Росії, проте все це зовсім не було узаконено урядом, навіть, навпаки, переслідувалося законами і цілим рядом каральних заходів. Так, в числі покарань в XVII і XVIII столітті було встановлено присуджувати жінку та її спокусника, особливо якщо ще був при цьому незаконна дитина, до різок, а якщо жінка не знала свого спокусника або не хотіла його вказати, то піддавалася того ж покаранню подвійно, і за себе і за нього, після чого злочинців укладали в монастир.
У 1743-му році в царювання Єлизавети Петрівни було звернуто особливу увагу на знищення звичаю паритися в торгових лазнях чоловікам з жінками і це заборона була знову підтверджена в 1760 і 1762. В цей же царювання є вказівка ​​на існування одного публічного будинку, який був влаштований вже не таємним, а явно, на зразок сучасних будинків терпимості.
Тим не менш проституція все збільшувалася і за царювання Катерини II стала різко впливати на моральність і здоров'я народу. Число незаконнонароджених дітей, підкидьків і дітовбивств всі збільшувалася, незважаючи на каральні заходи та закони проти цього. Для можливого скорочення проституції і все збільшується сифілісу, сенат постановив усіх своїх жінок, одержимих венеричними хворобами, забирати, виліковувати і засилати на поселення в Нерчинськ.
Поряд з цим було узаконено лікувати даром всіх публічних жінок, хворих сифілісом або венеричними хворобами. У Петербурзі була відведена певна місцевість дл...
