ред ним питання людина шукає відповідь у засвоєної їм культурі. Остання ж пропонує йому вибір - актуальний або накопичений досвід. Вибрати щось третє неможливо, тому що не можна вибрати те, чого немає, або, що ще невідомо. Коли соціальні катаклізми стрясають суспільство і життя людини стає нестерпним, а актуальна культура ні в економіці, ні в політиці, ні в ідеології не дає відповіді на животрепетні питання, людина починає шукати відповідь за її межами. І тут іншого, ніж накопичений досвід, ніж традиція, культура йому не дає. Люди шукають відповідь у минулому, бо більше їм шукати ніде. Окрема людина - мислитель, геній - здатний піднятися над обмеженістю культури і побачити нові горизонти розвитку. Маса ж завжди сповідує принцип "Нове - це добре забуте старе ". Такий парадокс культури. p> Біологічна одиниця виду Homo sapiens стає людиною принаймні прилучення до культури. Приклади справжніх, а не казкових "Мауглі" трагічні саме тим, що випав в силу випадку з культурного середовища людське дитинча вже ніколи не міг повернутися в світ людей, оволодіти мовою та навичками спілкування. Культура убирається новонародженим із спілкування з людською середовищем. Завдяки цьому, засвоюються навички контактів із собі подібними, дій з предметами, форм вираження емоцій, вміння говорити і т.д. Отже, культура - це людське в людях, це ступінь, міра формування, розвитку і реалізації соціальних (сутнісних) сил людини в його різній громадської діяльності. Саме культура відрізняє людину від усіх інших живих істот. p> Так, мабуть, і можна сформулювати загальне визначення культури.
Культура - це сукупність усього того, що робить людину людиною. Причому "все" включає в себе як чисто природні об'єкти, так і предмети, створені людьми, і духовні явища [3].
У функціях культури прихована та роль, яку вона відіграє у житті суспільства. Людина формується внаслідок свого залучення до культури, а тому людинотворча функція може бути названа головною функцією культури. З людинотворчої функції випливають і інші функції - передачі соціального досвіду, регулятивна, ціннісна і знакова.
Пов'язуючи старших і молодших в єдиний потік розповіді, культура виступає дійсної зв'язком поколінь, передаючи від одних іншим соціальний досвід. Чи ходять люди в джинсових костюмах, в сюртуках або в пов'язках на стегнах, їдять чи ложкою, паличками або особливим чином складеними пальцями - скрізь вони роблять це у відповідності з вимогами традицій, тобто культури. З кожного часу культура відбирає ті крупинки соціального досвіду, які мають неминуще значення. Завдяки Такого відбору кожне нове покоління отримує як би концентрований досвід минулого (функція передачі соціального досвіду).
Але культура не тільки залучає людину до акумульованим в досвіді досягненням попередніх поколінь. Одночасно вона порівняно жорстко обмежує всі види його суспільного і особистої діяльності, відповідним чином регулюючи їх, у чому проявляється її регулятивна функція. Культура завжди передбачає певні межі поведінки, тим самим, обмежуючи свободу людини. З. Фрейд визначав її як "всі інститути, необхідні для впорядкування людських взаємин "і стверджував, що всі люди відчувають жертви, необхідні від них культурою заради можливостей спільного життя [4].
Однак культура не тільки обмежує свободу людини, але й забезпечує цю свободу. Відмовившись від анархістського розуміння свободи як повної і нічим не обмеженою вседозволеності, марксистська література довгий час спрощено тлумачила її як "усвідомлену необхідність". Тим часом, досить одного риторичного запитання (чи вільний у польоті випав з вікна людина, якщо він усвідомлює необхідність дії закону тяжіння?), щоб показати, що пізнання необхідності є лише умова свободи, але ще не сама свобода. Остання ж з'являється там і тоді, де і коли у суб'єкта з'являється можливість вибору між різними варіантами поведінки. При цьому пізнанням необхідності визначаються ті межі, в яких може здійснюватися вільний вибір. Культура здатна надати людині справді безмежні можливості для вибору, тобто для реалізації його волі. У поняттях окремої людини практично безмежно кількість видів діяльності, яким він може себе присвятити. Але кожен професійний вид діяльності - це віддиференціювати досвід попередніх поколінь, тобто культура. [5]
Оволодіння загальної та професійною культурою виступає необхідною умовою для переходу людини від репродуктивної діяльності до творчої. Творчість же є процес вільної самореалізації особистості. Нарешті, і в середовищі дозвілля культура постійно змушує людину вибирати, чому присвятити свій час (театр? кіно? телевізор? книга? прогулянка? похід в гості?), що саме віддати перевагу (КВH по першій програмі, інтерв'ю відомого політика по другій або "Ужастик" по кабельному каналу?), Як реалізувати зроблений вибір (Дивитися КВH вдома, або в гостях, або будинку, але в присутності гостей?). Будь-яка районна бібліотека здатна запропонуват...
