інтенсивної суспільного життя та ділової активності створюється загальна духовна атмосфера, в якій високо цінувалися індивідуальність і непересічність. На історичну авансцену виходить людина діяльна, енергійний, активний, зобов'язаний своїм становищем й не так знатності предків, скільки власним зусиллям, підприємливості, розуму, знань, удачі. Людина починає по-новому бачити себе і світ природи, змінюються його естетичні смаки, відношення до навколишньої дійсності і до минулого.
Формується новий суспільний шар - гуманісти, - де був відсутній становий ознака, де цінувалися насамперед, індивідуальні здібності. Представники нової світської інтелігенції - гуманісти - захищають у своїх творах гідність людини; стверджують цінність людини незалежно від його суспільного становища; обгрунтовують і виправдовують його прагнення до багатства, слави, могутності, світським звань, насолоди життям; привносять у духовну культуру свободу суджень, незалежність стосовно авторитетів.
Задача виховання В«нової людиниВ» усвідомлюється як головне завдання епохи. Грецьке слово (В«вихованняВ») є самим чітким аналогом латинського humanitas (звідки бере своє походження В«гуманізмВ») [1].
В епоху гуманізму повертаються до життя грецькі і східні вчення, звертаються до магії і теургії, що поширився в деяких письмових джерелах, які приписували античним богам і пророкам. Знову починають завойовувати позиції епікуреїзм, стоїцизм і скептицизм.
Для філософів гуманізму людина стала таким собі сплетінням тілесного і божественного начал. Якості Бога тепер належали простому смертному. Людина стала вінцем природи, вся увага приділялася йому. Прекрасне тіло в дусі грецьких ідеалів у поєднанні з божественною душею - ось мета, яку прагнули досягти гуманісти. Своїми діями вони намагалися впровадити ідеал людини.
Свої умогляду гуманісти намагалися втілити на практиці. Можна виділити кілька напрямків практичної діяльності гуманістів:
1.Воспітаніе і освіта
2.Государственний діяльність
3.Іскусство, творча діяльність.
Виховання та освіту.
Організовуючи наукові гуртки, академії, влаштовуючи диспути, читаючи лекції, виступаючи з доповідями, гуманісти прагнули долучити до духовного багатству попередніх поколінь суспільство. Представники нової духовної спільності, яких об'єднувала жага пізнання, любов до словесності, вивчення studia humanitatis, викладали в університетах Італії, ставали вихователями, наставниками дітей правителів міст, створювали школи (в тому числі і безкоштовні для бідних). У цих та подібним їм школах особлива увага приділялася процесу виховання, що розуміється як цілеспрямований вплив на духовний та фізичний розвиток людини. Метою педагогічної діяльності викладачів було виховання людини, який втілював би в собі гуманістичні ідеали.
Проголошене першими гуманістами духовне розкріпачення особистості тісно погоджувалося ними з завданням побудови нової культури, освоєння античної спадщини, розробкою комплексу гуманітарних знань, орієнтованих на виховання та освіта людини, вільного від узкодогматіческого світобачення.
Державна діяльність
Представники так званого громадянського гуманізму - Леонардо Бруні і Маттео Пальміері - стверджували ідеал активного громадянського життя і принципи республіканізму. У В«Вихваляння міста ФлоренціїВ», В«Історії флорентійського народу В», інших творах Леонардо Бруні (1370/74-1444) представляє республіку на Арно як зразок пополанской демократії, хоча і відзначає аристократичні тенденції в її розвитку [2]. Він переконаний, що лише в умовах свободи, рівності і справедливості можливе здійснення ідеалу гуманістичної етики - формування досконалого громадянина, який служить рідній комуні, пишатися нею, і знаходить щастя в господарському преуспеяніі, процвітанні сім'ї та особистої доблесті. Свобода, рівність і справедливість означали тут свободу від тиранії. Під впливом його ідей сформувався цивільний гуманізм, головним центром якого протягом всього XV століття залишалася Флоренція. p> Мистецтво, творча діяльність
Гуманізм зробив величезний вплив на всю культуру Відродження. Гуманістичний ідеал гармонійного, наділеного талантом творення, героизированного людини з особливою повнотою відбився в ренесансному мистецтві XV в. Живопис, ліплення, зодчество, вступили вже в перші десятиліття XV в. на шлях радикального перетворення, новаторства, творчих відкриттів, розвивалися у світському напрямку. В архітектурі цього часу формується новий тип будівлі - міського житла (палаццо), заміської резиденції (вілла), удосконалюються різні види громадських споруд.
Використання склалася на античній основі ордерної системи підкреслювало величність будівель і в той же час співмірність їх людині. У скульптурі переходять від готики до ренесансного стилю Гіберті (рис.1), Донателло (рис.2, 3,4,5), Якопо делла Кверча (рис.6), брати Росселліно, Бенедетто та Майа,...
