ві релігійних уявлень, друга - метафізична замінює надприродні фактори в поясненні природи сутностями, причинами. Завдання цієї стадії критична: руйнуючи колишні уявлення, вона готує третю стадію - позитивну наукову. Відповідно філософія, якщо вона хоче дійсно мати хоч якесь відношення до наукового пізнання, повинна відмовитися від дослідження походження в призначення існуючого світу і пізнання внутрішніх причин явищ і прагнути, правильно комбінуючи міркування і спостереження, до пізнання дійсних законів явищ. Пояснення явищ є відтепер тільки встановлення зв'язків між різними явищами у кількома загальними фактами, число яких зменшується у міру прогресу науки "(Конт О. Курс позитивною філософії. СПб., 1900. Т.1. С.4). Філософія у своєму традиційному, умоглядному вигляді, на думку позитивістів, не може більше претендувати на роль загальної методології наук. Але оскільки така загальна методологія необхідна, то вона повинна бути вироблена на підставі синтезу частнонаучних методологій і узагальнена в особливій позитивною "науці.
Найбільшою мірою позитивістська позиція стає популярною в соціології, не випадково її засновником як науки часто називають саме О. Конта. Даючи свою класифікацію наук, він у ряді інших наук, подібних фізики або біології, спеціально виділяв соціологію. Правда, сам термін був тоді не настільки популярний, і Конт позначає цю науку як соціальна фізика . Це дуже характер позначення, яке чітко виражає сутність позитивістського підходу. Як для опису і пророкування в природі існує наука, яка спирається на фізичні уявлення про світ, так і по відношенню до суспільства повинна існувати своя власна фізика , наука, що досліджує закономірності суспільства.
Позитивізм розуміє своє призначення як критику ненаукового знання, основне вістря цієї критики спрямоване проти метафізичного підходу. У даному випадку під словом метафізика розуміється традиційний, філософський підхід ( Метафізика Аристотеля). Історія тяжби філософії з наукою, вважає Конт, показала, що всякі спроби пристосувати метафізичну проблематику до духу науковості свідомо приречені на провал. Тому слід відмовитися від метафізики. Наука більше не потребує стоїть над нею філософії, а повинна спиратися сама на себе.
Позитивістський підхід передбачає два корінних перетворення. У сфері науки він означає її відмову від метафізичних нашарувань. До таких наслоениям Конт відносив претензії науки на розкриття причин явищ і проникнення в їх сутність. Він стверджував, що наука не пояснює дійсність, а лише описує явища. Вона не відповідає на питання чому? ", А відповідає на питання як? . Послідовне проведення даної тези Конта означало б відмову науки від принципу причинності, заперечення можливості розкриття об'єктивних, закономірних зв'язків. Конт не чинить таких крайніх висновків, він намагається зберегти ці безперечні зі ставні елементи наукового підходу, що створює внутрішні протиріччя в позитивістськийпідхід до науки і філософії.
Заперечуючи колишню метафізичну "філософію Конт не відмовляється від філософії як такої. Він вважає, що для адекватного пізнання дійсності окремих приватних наук недостатньо. Існує об'єктивна потреба розробки загальнонаукових методів пізнання, а так само розкриття зв'язку між окремими науками, створення системи наукового знання. Вирішення цих завдання є прерогативою нової філософії . А для цього стара філософія "повинна бути докорінно переосмислена, очищена від усіх метафізичних пережитків . Таким чином, позитивізм претендує на роль філософії науки . За задумами Конта, конкретні науки повинні виявляти приватні закономірності різних предметних областей знання, філософія ж повинна спрямувати свої зусилля на пізнання найбільш загальних закономірностей, на систематизацію наукового знання. При цьому у своїй сістематізаторской діяльності філософія повинна орієнтуватися на строгі зразки природничо-наукового знання. Філософські системи О. Конта, Г. Спенсера, Дж. Ст. Мілля носили характер енциклопедичних класифікацій наявного наукового знання. Велика кількість томів говорило про багату ерудиції їх авторів, але не давало нічого нового для науки, не носило характер творчих пошуків.
Друга стадія позитивіз...
