му - махізм
Позитивістські системи Конта, Спенсера, Мілля створювали певну наукову картину світу, що спирається на принцип механістичного тлумачення дійсності. Процес природничо-наукового знання па рубежі ХІХ - ХХ ст. пов'язаний з розвитком квантової фізики, поставив під питання механистическую методологію, засновану на принципах ньютонівської фізики і зруйнував колишню картину світу. Разом з цим, під питанням опинилася і емпірична методологія наукового пізнання, оскільки в ході досліджень виявилася залежність результатів наукових дослідів від приладів і органів чуття людини. Інтенсивний розвиток психологічних досліджень поставило на порядок денний питання про зв'язок цієї науки з іншими науками, що вивчають людини і навколишній світ. У цих умовах філософія, яка спирається на принципи позитивізму, переживає серйозну кризу. Вона змушена поставити в центр своєї уваги такі питання, які прихильники контовського вчення вважали суто метафізичними: про природу пізнання, про ставлення суб'єкта та об'єкта, про взаємовідносини психічного і фізичного, про характер і витоки досвіду і т.д. Виникає друга стадія в розвитку позитивізму - емпіріокритицизм (критика досвіду). На основі філософського пошуку таких видатних фізиків, як Е. Мах (1838-1916), В. Гейзенберг (1901-1976), Р. Авенаріусом (1843 - 1896 рр..) Та інших вчених вибудовувалися концептуальні системи. До них примикали за своїми поглядами К. Пірсон, А. Пуанкаре, В. Оствальд, В.М. Чернов, П.С. Юшкевич, В.А. Базаров, А. А Богданов та ін
Представники емпіріокритицизму пропонували збудувати не синтетичну систему, узагальнюючу виводи приватних наук, а створити теорію наукового пізнання, подолати і матеріалізм, та ідеалізм, які нібито подвоюють світ, ділячи його на суб'єкт і об'єкт. Мах пропонує виходити з теорії економії мислення , вважаючи економію мислення основною характеристикою пізнання. Мах і Авенаріус, чиї вчення відрізнялися один від одного в термінології, вважали, що, внаслідок початкової біологічної потреби організму в самозбереженні, він з необхідністю пристосовується до фактів. Потрібно не пояснювати факти, а описувати їх, оскільки організму байдуже, що ховається за фактом. Факти, а за ними й поняття з'являються з спостережуваних даних - сукупності елементів нашого досвіду, чуттєво отримані нами. Це відчуття, в яких об'єкт і суб'єкт нерозривно злиті, принципово скоординовані. Поняття Я і речі "лише умовні найменування комплексів елементів (відчуттів), в яких знято дуалізм фізичного і психічного.
Дані відчуттів пояснити не можна, так як неможливо сказати, що лежить за ними, тому їх потрібно просто описати. Пояснювальна частина в розвиненій науці зайва, паразітічна, а тому з метою економії мислення повинна бути вилучена, ідеалом науки є опис. p align="justify"> Емпіріокритицизм зберігає основну установку позитивізму на опис позитивного, досвідченого знання. Його представники наполягають на необхідності боротьби в науці з засиллям метафізичних підходів, на вилучення з науки таких "метафізичних" понять як субстанція , причинність , матеріальне , ідеальне і т.п. Принципова відмінність даної стадії розвитку позитивізму від попередньої полягає в тому, що основне завдання філософії її представники бачили не в побудові всеосяжної системи науковогознання, а в створенні теорії наукового знання. На практиці ж розробка цієї теорії наукового знання означала повернення філософії до традиційної гносеологічної проблематики, розв'язуваної з позицій суб'єктивного ідеалізму Д. Берклі і Д. Юма.
Третій етап позитивізму - логічний позитивізм
Третій позитивізм , неопозитивізм почав складатися в другому десятилітті ХХ ст., остаточно оформився в 20-і роки. З тих пір він виконав значну еволюцію. Неопозитивісти спочатку назвали свою позицію логічним атомізму, потім - логічним позитивізмом, потім логічним емпіризмом; нарешті, він отримав назву аналітичної філософії. Її британський різновид, що поширена також у США, називалася лінгвістичної філософією. У надрах неопозитивізму зародилася і так звана філософія науки , яка стала дуже впливовим методологічним перебігом і в такій якості привернула увагу безлічі видатних вчених.
Біля витоків неопозитивізму ми зустрічаємо три вельми кол...
